攘外?安内?

chj163

攘外?安内?当年老蒋要处理的问题,如今已经摆在我们天台人的面前.台州之内尚存在如此无谓的争议,又怎能一致对外?
    对于那些公然盗用我天台风物作秀的所谓"天台山",必须给予严正警告,对于那隶属绍兴之新昌及业已划归宁波的宁海乘着邻居不备而贸然行窃务必进行严惩,而对那同属台州又是历史文化名城但仍贪心不足吃着自己碗里的还瞅着天台人锅里的行为也丝毫不可容忍!天台和新昌争的是名山圣水的归属,如万马渡.司马悔山.而与临海争的名人的归属.其他地方诸如绍兴和新昌大概不会有如此多的争议,也许是因为天台的历史人物太多太诱人而天台人又好欺负的缘故吧.按照临海人的说法,在宋代，天台作为台州的别称，为台郡各县之人士争相沿用。张伯端自称“天台张平叔”，应该是在情理之中的。并以此为据而抢走了张真人.然"各郡争相沿用"并不能说凡号为天台的知名人物都是临海人.以下列举系列所谓存在争议及个别基本已经落入临海碗里的历史人物:

1.张伯端  字平叔，后改名用成，号紫阳，有天台人.临海人二说。道教南宗的开祖，也即是道教紫阳派的祖师。生于北宋太平兴国九年（984年），卒于神宗元丰五年（1082年）。参考资料:悟真紫阳真人http://baike.baidu.com/view/621764.html   张伯端http://baike.baidu.com/view/133284.html
临海名人http://www.lhda.zj001.net/show_hdr.php?xname=GKL1LU0&dname=9FIEHV0&xpos=8临海有所谓的紫阳街是为近年定的街名有所谓的紫阳遗迹,而天台却什么也没有.过个N年陆蠡的破故居也没了,到那时恐怕他也成了临海人.浙江天台中学教师曾写了个电视文学剧本<张泊端> ,不知道大家有没有听说过?在天台,大概是无人问津这些琐事http://ent.sina.com.cn/v/2002-04-25/80981.html

2.严蕊（生卒不详），女，原姓周，字幼芳  资料:严蕊http://bk.baidu.com/view/48975.html  
临海: http://zhidao.baidu.com/question/12617131.html?si=2   黄岩: http://www.05760576.com/Article/ls/rw/200611/450.html    可怜严蕊 生时受牢狱之苦,死了N年后竟然还要被"分尸".   
               道是梨花不是。
               道是杏花不是。
               白白与红红，别是东风情味。
               曾记。
               人在武陵微醉。(严蕊词)

3.贾似道  字师宪，天台人。贾涉之子http://baike.baidu.com/view/81977.html    http://www.1911.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=31&ID=51870&page=2
临海: http://59.42.244.65:8088/datalib/2003/HistoryCharacter/SHL-DL/SHL-DL-958  
http://book.sina.com.cn/nzt/his/tianchaoluori/137.shtml

4.谢道清 天台（今浙江省天台县）人。http://bk.baidu.com/view/560924.html
临海:  http://bk.baidu.com/view/449716.html

5.未完待续

[ 本帖最后由 chj163 于 2007-8-5 11:36 编辑 ]

霜红庵

张伯端籍贯之辩，我有小文已明，年底有一专著出版，请稍待。
贾似道，我亦有大传，部分已挂在在网络。
严蕊么，一个妓女，没什么可称道的，应该说是腐败官员的小M。

谢道清么，确实是临海人，和贾似道同时，南宗之亡国，谢家当负首责。

有**是可以的，但既然要正名，首先得自己下番功夫。


天台有何文化？请先来这学习下  http://www.tt1818.cn/Article/Index.asp

[ 本帖最后由 霜红庵 于 2007-8-5 12:15 编辑 ]

不惑大师

原帖由 霜红庵 于 2007-8-5 12:13 发表

严蕊么，一个妓女，没什么可称道的，应该说是腐败官员的小M。

严蕊虽为营妓,却是史上为数不多的女词人,且性正直.
"今日蛾眉亦能尔，千载同闻侠骨香"————严蕊人格自古便为女中楷模。

消防栓

GP不通

霜红庵

那几个词，不是她写的。

大师可稽考  《朱熹年谱长编》  所征引。

不惑大师

原帖由 霜红庵 于 2007-8-5 13:24 发表
那几个词，不是她写的。

大师可稽考  《朱熹年谱长编》  所征引。

《朱熹年谱长编》系束景南教授所著，束是研究朱熹的学者，朱熹是拘捕严蕊入狱刑讯逼供的主儿。说严蕊不会做诗属于“翻案”，并未形成学术界的主流意见，鲁迅就不赞同。历史上朱熹在此事上是失败的，结果回家教书去了。却是事实。


南宋当代人所记，不能完全否认

周密《齐东野语》：
　　天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。唐与正（字仲友）守台日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》。与正赏之双缣。

洪迈《夷坚志》：

　　台州营妓严蕊，尤有才思而通书，究达古今。唐与正为守，颇属目。朱远晦（朱熹）提举浙东，按部发其事，捕蕊下狱，杖其背，犹以为伍佰行杖轻。复押至会稽，再论决。蕊堕酷刑，而系乐籍如故。岳商卿（岳霖）提点刑狱，因疏决至台，蕊陈状乞自便。岳令作词，应声口占云：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳即判从良。

褚留香

一诺千金

高人！

郑鸣谦

洪迈么，本身就人品不高，也是投降派，是朱熹的反对派。
周密么，齐东野语，这个词，大师想必也知其他指。
看书么，要仔细的。用史料也要甄别的。

朱熹和台州的关系，我已写入《台学通史》，现在不适宜公布。网上剽手太多。
并有朋友根据我的研究成果，在编电视剧本，现在也完成了20来集了。不表。

郑鸣谦

大师习惯于百度，要评价 束景南之书，我看你还要买一本细看。
你所列这二则资料， 属易得。
从你的言论里，也看出，没读束书么。
鲁迅么，文笔是犀利，但学问观点平平耳。当初他赞严蕊和晚明冯梦龙污蔑朱熹一样，反理学而已矣。

冒昧一问，朱熹为什么要参唐仲友？在这个事件中，涉及到不少名人，比如  谢道清 的祖辈也参与其中。

其实，台州成为小邹鲁，也是这次事件后，朱学取代永嘉学说，盛行台州。

[ 本帖最后由 郑鸣谦 于 2007-8-6 17:24 编辑 ]