《转载天涯网》 重庆“剖腹自医”农妇去世，打了谁一个耳光？

崎岖

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   用半斤重的菜刀，剖开自己的肚子，重庆农妇吴远碧终未敌过病魔，死在了中国新的红色圣地，死在了全国纪念建党90周年的一片盛世赞歌声中。
唉，吴远碧，你死得不是地方，你死得不是时候。
媒体对重庆大唱红歌的报道已经铺天盖地了，而且绝大部分都是充斥的溢美之词，而且这场唱红运动已经走出重庆，走上全国了。前几天不就有一批老知青组团去云南，据说去缅怀过去美好的岁月吗？偶尔有几个不识时务的如南方系媒体提出若干疑虑，立马被扣上“汉奸”、“美国贼”的帽子，吓得灰溜溜缩回头去。有媒体说，唱红歌是老百姓发自内心的喜好，表达的是老百姓的心声。
　　我想弱弱地问一句，那些出现在广场、舞台、电视上，穿红挂绿，涂脂抹粉的唱红歌的人，是什么身份？是工人、农民、知识分子，还是国家公务人员、干部？他们靠什么为生？是退休了有退休金，还是上班单位发工资？
　　当然，我知道，光靠唱红歌是解决不了肚子的问题，尽管有人说红歌特别鼓舞斗志，唱起来特别来劲。但肚子一俄，还得吃饭。因为，人不是神仙，不能生活在虚幻中。
　　就拿吴远碧这样位于社会最底层，终日为生计奔波的普通人来说，他们愿意天天去唱红歌吗？他们有时间天天去唱红歌吗？如果他们天天去唱红歌，谁来管他们的肚子问题，包括肚子里的饭的问题和积水的问题。
　　答案是：他们肚子的问题，无论是往肚子里吃饭还是向肚子外放积水，只能靠他们自己解决。
　　顺便说一句，吴远碧的丈夫曹云辉，曾是一名军人，俗称“最可爱的人”。
　　勿庸讳言，现实中国存在着十分严重的社会不公问题，这个问题已经成为中国进一步发展的障碍。而红歌中主张公平、呼唤正义、渴望工农当家作主的思想，对那些耳染目睹或亲身感受到社会不平、不公的人们来说，具有极大的感染力和诱惑力。除去某些有着特殊目的的人之外，绝大部分人积极参与到这场唱红运动中，就是呼唤公平、渴望正义，解决当下中国存在的诸多问题。
　　但，以唱红为外在表现形式的这种模式，真的能解决这些问题吗？
　　经过几十年的发展，当下的中国，已经有了足够的财力来保障每个个人最基本的生活。举个最简单的例子，仅仅一年的全国公车支出费用就可以满足全国人民基本的医疗需求，遑论其他。问题在于，现有的制度设计，使得这种社会进步和社会财富，无法使大多数人受益，就是人们常说的“二八”原则：百分之二十的人，占有百分之八十的资源和财富；而大多数的百分之八十，仅仅能享有那剩下的百分之二十。
　　“唱红”能够改变上述事实吗？
　　我的回答是：不能。
　　上述问题出现的最深刻原因，就是公权力不能得到有效地监督和制约，这应该是国人的共识。因此，一切解决问题的方法和手段，都应着眼和落脚于如何对公权力进行有效地监督和制约。具体到吴远碧这个个案，就是通过规范、科学和合理的制度安排和充满人文关怀的可操作程序，将吴远碧们一一尽快纳入一种特殊的社会保障体制中来，以此彻底终结“挥刀自剖”、“开胸验肺”以及“女白领亲手溺毙脑瘫双胞胎”、“菜刀接生”等等之类的旷世人伦悲剧。而在不少红歌中，人们看到的是恰恰相反，散发着对权力、权势的崇拜、讴歌，对上帝、救星的祈求、期盼。
　　重庆“剖腹自医”农妇吴远碧的去世，说明依靠“唱红打黑”的“重庆模式”来改变社会底层的生存状态，其实是南辕北辙。由此也可以验证，企图通过走回头路，在高度权力控制下解决现存的民生问题，最终也将是南辕北辙。

二等良民

底层百姓生活不容易

万金油

无言

yijat314

实属不易，要看到社会底层

琥珀

雪。。

社会最底层

11郎

社会最底层过得真不容易，我也过得不容易呀？

顺子