我的"闭关"生活

甜甜

上个月跟几位同窗到寿圣寺"闭关"了两天,当然这不能是真正意义上的闭关,佛教里的“闭关”是身居密室，集中修炼的一种方式。要求是身居密室或深山岩洞，断绝会客，清净眼耳等六根，而且时间至少是一周,至几年.   

这两天大致按照佛家的起居的时间:
   与众僧们一起五点开始颂经,六点后用早餐,然后去扫塔,十点用午餐,少许休息后,下午到讲经堂听方丈讲经.四点多用晚餐,晚上继续颂经.八点入寝.  

     但短短的两天时间,颇有感触.让我听到了之前与寺外截然不同的佛教知识.之前我们在跟着导游们游历佛教名山时听到的那些只能是传闻,特别是对寺院里每座大堂里供奉的菩萨的由来及所蕴含的深远的意义有了全新的认识.同时还有幸参观了寺院里的"镇寺之宝",领略到了佛家的精深.

    虽然我并非某种宗教的信徒,但一直认为人有信仰是件好事.所幸的是宗教大多是推崇与人为善,让人心境平和,引导信徒将许多事情从"善"的角度去诠释和理解.不要因为一些小事而自寻烦恼或者发生冲突.不要因为偶遇不公平的事情而影响到自已的情绪,甚至波及到身边最亲近的人......

虫子

阿弥托佛

xyq12345

常言道：一、“佛有三宝。”知道是那三宝吗？

　　　　二、寺与庙有区别吗？

答出来每题奖街币22元。（请‘家在天台’勿参与，因为上次给你猜过的）

单眼皮男生

自性觉、正、净是三宝   佛教僧尼修行弘法的地方，通称为“寺院” 旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方称作庙    老爷子  这是我百度摇出来的  不知是否正确

xyq12345

原帖由 单眼皮男生 于 2010-1-27 22:39 发表
自性觉、正、净是三宝   佛教僧尼修行弘法的地方，通称为“寺院” 旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方称作庙    老爷子  这是我百度摇出来的  不知是否正确

三宝者：佛、法、僧也。

第二个问题答对了。寺里供的是佛、菩萨。而庙里供的是先贤，比如关公、岳飞等。俗称老爷（念阳）。

单眼皮男生

百度上说的 真正的三宝不 是 佛  法  僧哦

单眼皮男生

皈依三宝的真正意义


三宝大家知道佛、法、僧，三宝真正的意思知道的人不多，所以我们看到许许多多人皈依三宝，他是不是真的皈依？没有皈依，做那一个仪式，那个仪式是空的、是假的，是形式没有实质。为什么？他不明三宝、不解三宝，所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体，他戒体得不到，三皈也是戒，同样一个道理，他得不到戒体。戒体是什么？是自性。

三宝，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头‘名字皈依’。名字皈依是什么？有名无实，一点作用都不起，有名无实。真正得用处的时候，你最低限度要‘观行皈依’，如果我们修行不能契入观行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上说老实话，很容易造罪业，很容易堕三途；入观行，大致上观行功夫得力，可以得到人天福报，不会堕落三途。如果入‘相似位’，那你有成就，你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位？要以《华严经》的果位来说，相似即就是十信位的菩萨，你转凡成圣了。‘分证’的三皈，那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议，是你要真皈真依，佛在经上讲你真正皈依，有三十六位护法神日夜保护你，这当然的事。他为什么保护你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪个人派他来保护，自动，自动来保护你。这才叫三宝。

自性觉、正、净才是三宝，这是佛家修行证果的总原则、总纲领，一入佛门第一堂课，就把修行证果的总纲领传授给你，这叫做传授三皈，让你这一生生生世世，向着这个方向、向着这个目标努力迈进，你就能成菩萨、成佛。佛法的教学实实在在是美满到极处，真实的圆满，一开端就把这条路指清楚、指明白。可是现在我们常常看到，皈依是皈依某一个法师，这完了。‘皈依某个法师’这个流弊，由来已久，我们从蕅益大师的著作里面看到；蕅益大师是明末清初的人，他在当时就指出皈依的误会错误。由此可知，在那个时代，距离我们五百年，五百年前就是‘皈依某个法师’，不是皈依三宝；这是我的师父，那个不是我的师父，破和合僧。僧团是和合一家人，他这些皈依弟子在里头有分别、有执着，这是我的师父，这是我师父道场我要拥护，那个不是的我要排斥，就破和合僧。破和合僧大家知道，造无间地狱的罪业，换句话说，你不皈依还不造这个罪业，皈依之后造这个罪业，最后归到哪里去？归到阿鼻地狱去，这糟糕不糟糕！大错特错。

为什么会产生这种错误？一念迷情，一念自私，铸成大错。这种错误的面逐渐逐渐扩大，使一般人对于皈依真正的意思迷失掉，不但影响的面扩大，影响的时间久了，代代相传，我们都以为这是正确的，谁能发现这是错误的？我们要是不读《六祖坛经》，要是不读蕅益大师这些著作，我们怎么会知道？《坛经》里面给我们启示，六祖传授皈依，他居然不说‘皈依佛、皈依法、皈依僧’，他不是这个解释，他说是‘皈依觉、皈依正、皈依净’。我早年读这个经的时候，这个给我很大的启示，他为什么这么说法？他是唐朝时候的人，距离我们现在一千三百多年，想必在那个时代，大家对于三宝就已经迷了，迷在佛法僧里面，不知道佛法僧表法真正的意思，所以他才说‘皈依觉、皈依正、皈依净’，然后又说‘佛者觉也，法者正也，僧者净也’，他这个说法。他之所以这样说法，对那个时代的人，必定是那个时代人已经对于佛法僧真正的意义迷失了，所以能大师传授三皈，他有他另外一种讲法，唤醒大家回头，这很有道理。

佛家要修行证果，头一个要把我舍掉、把私舍掉，你执着有个我一切都为我，执着有个私的念头，这是轮回心造轮回业，不是佛法。佛法，佛是觉的意思，佛法是觉悟之法，你有一念私情夹在里面，你是迷法，是迷惑颠倒之法不是佛法。我们今天将迷染法看作佛法，你在佛法修学会有什么成就？这个道理不能不知道。所以觉正净是宝，是宝中最殊胜者，三宝都是属于自性，不在外面也不在别人。释迦牟尼佛没有教我们皈依他，早年是教我们皈依佛、皈依法、皈依僧，没有说是皈依他，大家都懂得自性觉正净是三宝，叫自性三宝。但是对于形相上的三宝要懂得尊重，为什么？没有形相的三宝，你怎么会知道自性三宝，必须要用形相的三宝常常启发你、诱导你，让你时时回归自性三宝，所以形相就起了很大的作用。我们见到佛像、听到佛名，立刻就回归自性觉，看到经书、看到法物，就能回归到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性净，所以形相的功德是无量无边。形相时时刻刻在提醒我们，如果没有这个形相很容易忘掉，又迷惑、又颠倒、又造业，继续还要受苦报，这才是真正的三宝，真实三宝。“若有男子女人，闻是佛名”，闻名就皈依，闻名就回头，毕竟不堕恶道，他的生活、他的行为能与自性觉正净三宝相应，他怎么会堕恶道？纵然造作恶道的因，恶道的缘断了，所以不堕恶道。

老玩闹

好好羡慕你们啊！知道葛多。