千顷山中-千年一梦

长风当歌

初夏时节，终于有机会去驴行一趟宁国和浙西交界的千顷山。也许是向往得久了，当双脚踏上千顷山的土地，心里竟有了点点怯意，怕自己的肤浅识不透千顷山的风情。几段文字，又怎能写尽千顷山的神韵与深邃。

一
遥想乱世千顷关

    相约已久的宣宁驴队15人，于5.24日来到了宁国万家银峰的大塔村，从山角右走开始上山。脚下泛白的石板路，显然是一条古道，沿着这条据说是唐末的古道走去，在枝藤缠纠中，我们仿佛走向了时光的深处。渐行渐上，这一路古道似乎荒于人行，已在岁月流逝中略显的破乱不堪。山脊往上的古道被常见的棕叶遮掩，雨后的山林，空气中湿度极大，雾气蔼蔼中，看不清远处的顶峰何处。山间水声淙淙和不时的小鸟啼声，却又让人心情变的莫名的柔软和轻快。

    二个时辰的山路古道渐行渐远，豁然开朗处，只见两块巨大而光滑的花岗岩，像门一样挡在眼前。这一处天然石门，高近3米，厚约2米，宽可两人并行，其势用“一夫当关，万夫莫开”来形容丝毫不曾为过。这就是近年被考古学界发现，而震惊一时的“千顷关”，通过两翼的古城墙，登上石门下视，是一块被称作挡箭石的巨石，这自然使人想起了历史上唐末的五代十国，烽火连绵征伐不断的乱世岁月，曾经有过多少人的千秋家国梦。树荫下还能见到城墙起伏延伸的身影，这里就是历史上南唐与吴越的国界线，公元913年，当时的吴越国与淮南的杨行密在这一带发生过一场大规模的战争。知道现在的城墙是浙皖的分界，于是我刻意将一只脚伸到城墙的那边，想想自己已经在这一刻，回到了熟悉而又渐渐陌生的浙江家乡。

    穿过石门，已是浙西地面，从峰峦夹峙中向远方望去，是一片茫茫中的灰褐色群山。这时候天突然阴蒙下来，下起了豆大雨滴，不过只持续了片刻，其实与其说是雨，不如说是与天接近的地方，云端的湿气。风雨中回首千顷关，萧萧城墙更显的苍凉，感觉一段历史如我被山水打湿的双脚，一丝寒意袭来，我不由抱紧双肩。山野格外的宁静，咳嗽了一声，声音却仿佛穿透了空气，于是此刻，我担心吵醒了城墙下的古人，和那段远去的历史。










二   
天池—非人间

    与古道上的枝藤缠纠相比，天池的空气是那样的干净。难怪说：“浙西天池，人间仙境。”站在天池的边上，我才想起了一路上都在心里呼之欲出的一句话——“非人间”。这三个在佛教名山九华山石壁上刻着的字，如今在天池我才找到了这样的感觉。

    扎好营地，在天池边驻足远望，凉风徐徐吹着衣袂，一点点潮湿，亦雾亦露，思绪也变的飘渺起来，真想把心沉进天池的水里。眼前的一切，让我记起了《周渔的火车》里的一句话：“仙湖的水，在你的手里柔软的如我的皮肤”。不禁想，天池是适合恋人相亲相爱的地方，这里应该有仙女下凡般美丽的爱情故事。这时，收到一条手机信息，只是在那刹那，我却不敢翻看，我希望这是一个和爱情有关的信息。于是幻想,可以对着电话那头的"伊人"激动地说，我在一个“非人间”的地方，如果可以，携手共来天池，在这儿的一场相会，应该就是仙境了。我自然知道，这样的飘渺只是暂时的，爱情和天池再美，与我也只是一场相逢。

    夜的天池更是静谧，海拔1000多米高处的山风如一种诉说，还有无处不在的虫鸣，组成了一场最动人的天籁乐章。离开歌声瞎闹的营地篝火,我在湖边上久坐，不小心偷听了一个同行驴友打给恋人的电话，那种温柔足以让天池的夜感动。我不敢有一点声音，心里却想着，如果有一天可以和自己心爱的人一起来天池一趟，或者可以小住几日，爱定会将生命凝固，那样的爱情应该不会再有别离。当然天堂有天堂的传说，人间有人间的悲欢。

    清晨醒来，拉开睡袋和帐篷的小门，空气的潮湿,犹如昨夜天池下了一场雨。也许昨夜天池真的下雨了,只是天池的夜雨如此的不惊人梦而已！钻出帐篷，邻近帐篷的门都还紧闭着，同伴们应该都还在梦中。我知道今天将向天池告别了，一种不舍催我又独自奔到天池边，眼前是茫茫的原始森林，石滩更苍桑，穿过绵延的高山草甸，也许山峰的那一头就是今天的目的地,乐利峰。

  突然觉得人在天池，是不会思乡的。因为离开的时候，就已经想着下次再来了。




三
佛堂遗梦

    天池西北侧有龙兴寺遗迹，寻着池畔走去，遍地瓦砾碎瓷，稍高处还能见到乱石堆中古寺的石门坎。龙兴寺在唐代就开始兴盛，其开山祖师是黄檗禅师。倾圮的寺庙前有两株主干都已残缺的枯死了的千年古银杏，据说树是被雷电击中而毁损的。它们好像两位伤痕累累的侍者，守着一段早已被人遗忘了的历史。

    中国禅宗发展到"黄檗希运"禅师所处的中晚唐时代，正是佛教兴盛的时候。说到黄檗希运禅师,我想起了月初的高峰山之行,高峰山的白云禅寺也兴盛于唐代,白云禅寺的临济真宗高山玄妙中的丛林禅学，应该和遍布全国的龙兴寺有共同之处，二者的区别在于，龙兴寺逐水而修，白云禅寺却都是依高山丛林而建。不过黄檗禅师的禅学“无师”之说，让我觉得甚为有理。宗教派别乃是人为的，各有各的体会”，禅却到处都有，佛在每一人心中，主要靠自己去领悟、参透，光靠“师”和劝说是没有用的 。上次在论坛上面，网友“南风”和来自南京的居士“石点头”，关于高峰山上杀生与放生以及与佛之间的争论。在我看来，杀生与佛宗所提倡的慈悲为怀，是相背的，关爱生命是普世价值，但是自然界的生生灭灭，何尝不是一种合理的存在和机缘巧合。

    喜欢佛宗的哲学理论，可总是参不透佛宗的零星佛法，所以我只能是红尘俗人。用佛家的话说，还必须在世间受苦受难，除烦恼而求涅槃者，喻去形而觅影；离众生而求佛（者，）喻默声而求响。故迷悟一途，愚智非别。无名作名，则是非生矣；无理作理，则诤论起矣。幻化非真，谁是谁非？虚妄无实，何空何有？将知得无所得，失无所失，值得我继续在余生中感悟下去。











四
乐利峰上的远眺

    乐利峰又名瘌痢尖，巍峨挺拔于浙西天池东北侧，海拔1363米 ，为千顷山的第二高峰，同时也是宁国的第二高峰，与乐利峰相距2里，相对耸峙的另一座高峰就是照金岩，千顷山上的最高峰，海拔1470米。《昌化县志》上曾经这样描写过乐利峰：“乐利峰在千顷山左，壁立孤峭，上可望钱塘江，背极芜湖县，峰峦特秀，石壁峭立百余丈，飞泉自山崖下泻，四时不竭 。石山莎草，厚如茵褥，若龙须然。山高而险峻，春冬雾气，白昼如夜”。此精短文字，已足以让人领悟到此峰的大概。

    早起，简单吃过早饭，15人的驴队，最终只要5人选择了登顶乐利峰。凭着依稀的方位感，沿着天池边寻找了一条山径，直奔山脊而去。清晨的露水不多久就打湿了衣服，但是攀登的过程是不会感觉到湿身的寒冷。微微的山风，让人在行走中，没有一丝的烦燥，那怕在山脊的鞍部迷失了方向。宣城老驴“驿马”的远程指导，对我们仍然是有用的，虽然远山依然蔼雾缠绕。修正了方向，绕行了面前的山峰，不经意中，在雾气中看到了熟悉的乐利峰形状。通过一片高山草甸和有些相似于清凉峰前的绝望坡，光光的山顶已经就在脚下。

    登上乐利峰巅，在雾气飘荡的间隙极目远眺，真叫人有“咫尺之间，尽收千里之胜”之感。东望草甸：绿野坦荡，一马平川；西瞻城墙：枕山怀壑，雄伟壮丽；北顾宁国：近山浓黛，远峰淡抹；南阅林场：遍山聚秀，茂林拥翠。此时，顿使人心胸豁然开朗。 莽古的环境，人迹罕至的地方，其时，空山无人，惟有飒飒的山风在吹。乐利峰宽阔山体在一时薄雾一时阳光下现出了旷古的风貌，一时竟不知身处何年何月。

蓝色柴爿花

哈！天台的头 啊 赶紧组织一次安徽之旅！
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[ 本帖最后由 蓝色柴爿花 于 2008-5-27 12:59 编辑 ]

海燕

看完这段优美的文字以及聆听这恰到好处的音乐
让我也有了千年一梦的感觉

无非如此简单

感慨 感慨 无法言语
喜欢天池。。。

格子

赶紧回来加入我们的队伍吧!!!

皇家斗牛士

急流中勇退，是需要大悟大彻大智之人，大自然的美妙是需要我们人类怀着博大和静溢的心去欣赏和领悟的，一草一木一花一水，都蕴藏着生命的蓬勃气息，一个善待生命的人必然会有一颗善良之心，从文字里可以看出一个人的思想和精神，长风当歌是否取自李白名句：长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。  长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。  长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。？？？

格子

斗妞炉西峡回来就成诗人了啊?0

皇家斗牛士

原帖由 格子 于 2008-5-27 14:02 发表
斗妞炉西峡回来就成诗人了啊?0

  

蓝色柴爿花

楼上妞妞是泸西峡涉水回来的啊！自然是湿淋淋的！湿意大发：哈，湿兴大作啊

当然是成湿人了啊！

皇家斗牛士

柴胚有才滴