征集贾似道、罗隐、范方老倌人等民间传说

冷风 · 发表于 2006-2-10 22:26:00

<TABLE cellSpacing=2 cellPadding=4 width="90%" border=0><TR><TD align=middle width="100%">贾似道误国</TD></TR><TR><TD><HR width="100%" color=olive SIZE=1></TD></TR><TR><TD> 贾似道为南宋末年权臣。开庆元年(1259年)，蒙古大军侵宋，鄂州危急，贾似道奉命赴援，但他却遣使与忽必烈讲和，答应以长江为界，每年奉送银绢二十万两、匹。因为这时恰逢蒙哥死于四川钓鱼城下，忽必烈急于北返争夺汗位，才与贾似道达成了和议。蒙古退军以后，贾似道隐瞒事实真相，竟以出师大捷上奏。贾似道以右丞相兼枢密使被召入朝，从此独揽朝政近十七年之久。景定四年(1263年)，他施行所谓「公田法」，即将浙西官民户逾限的田产，抽三分之一，压低田价，购买以充公田，以此来解决财政困乏。度宗即位，因贾似道有定策之功，被称之为「师臣」，加太师，特授平章军国事。贾似道实际只知淫乐，朝政只委于亲信。咸淳九年(1273年)，襄樊陷落，他秘不上闻。次年，宋度宗死，四岁的恭帝即位。这年鄂州失守，国家危在旦夕。迫不得已，他才于德元年(1275年)调兵应战。二月间，他在丁家洲(今安徽铜陵东北之江中)被元军打得大败，只身逃到扬州。群臣激愤，朝廷乃将他贬官放逐。八月，行至漳州，被监押使臣杀死。贾似道虽死，但南宋已经岌岌可危。

</TD></TR></TABLE>

冷风 · 发表于 2006-2-10 22:28:00

<TABLE cellSpacing=4 cellPadding=0 width="96%" align=center border=0><TR><TD class=p24 align=middle>贾似道与宋理宗：裙儿底下带来的宰相</TD></TR><TR><TD class=p6 align=middle></TD></TR><TR><TD class=p4>　　帝王毕竟是人，不是神，因此，再理性的帝王也逃脱不了感性的一面，既然有感性，则被人钻个空子也是常理之中的事了，更何况，有那么多不理性的帝王专凭个人好恶来衡量和选拔人才呢！　　“乱世出英雄”，一点儿也不假，看看我国历史上的春秋战国、三国、五代时期吧，哪一个时期不涌现出几个可歌可泣的英雄人物？他们的事迹多少为战乱不息，兵戎相见的时代增添了几许悲壮与传奇。　　其实，乱世也出奸佞，只是英雄的光环太耀眼了，遮住了奸佞的劣迹而已。　　不是吗？南宋末年，奸臣一拨接着一拨，他们当权误国，终于使南宋半壁江山在泥潭中越陷越深，无法自拔。这一时期，雄才人杰不是遭害，就是远引避祸，以求全身，只有那些奸佞之徒，如蝇而聚，遮蔽朝廷。　　南宋历史上著名的奸相贾似道就是这些奸佞之徒的代表。他生于宋宁宗嘉定五年（1212年），台州（今浙江宁海）人，父亲曾官到淮东制置使，虽然官职不算太高，但毕竟衣食无忧，贾似道的童年也应算是在富裕生活中度过。不料在贾似道10岁的那年，父亲忽然病死，失去了生活的保障家境立刻落入了困顿之中。无奈贾似道生性浮滑，在失去父亲之后，更是无人管教得住，他就同一帮流氓无赖混在一起，吃喝嫖赌，不务正业。　　在宋代，朝廷有一项不成文的规定，往往对那些做过高官或立过大功的官吏的子孙授以一定的官职，叫做“恩荫”，所谓泽被后世、荫及子孙，这是这个意思。贾似道也领沐了这浩荡的皇恩，被朝廷授以嘉兴司仓之职。这虽是一个管理县级粮仓的小官，但毕竟能供他衣食，使他从流氓阶层中脱离出来。　　然而，要想由这样一个小官通过正常的途径熬到当朝宰相，那实在是痴心妄想，只有通过偶然的奇缘，才有可能飞黄腾达。只是这样的机会太少，在整个南宋王朝当中，有幸者也只有一二人而已，而贾似道偏偏撞上了这样的好运。　　原来，贾似道的同父异母的姐姐被选入宫，没想到这位贾氏人既长得超众脱俗，心思又灵慧乖巧，不久就深受理宗的宠爱，被立为贵妃。贾氏也真算贤德，她邀宠之后，便念念不忘她这位兄弟，成天给理宗吹枕边风。说她这位弟弟如何如何贤能，如何如何有本领，理宗便不问是非，对他的这位小舅子大加提拔。　　由于贾妃枕边风的缘故，数年之中，贾似道的职位一升再升。　　先是提拔为籍田令、太常丞、军器监，后来干脆升为大宗正丞。贾似道在这些职位上干了些什么呢？他早年的流氓习气在这时才真正有了发挥之处，他聚众赌博，出入妓院，挟妓游冶。尤其是在西湖之上，他的游船最大，歌妓最多，在夜间游湖时，灯火最明处肯定有贾似道的身影。　　当时还是宰相史弥远专权，贾似道就交接史嵩之、史岩等史氏党羽。当有人状告贾似道过于放浪，有碍礼教道学之时，理宗就让临安知府史岩查勘贾似道的行迹。史岩知道贾似道的姐姐是理宗的宠妃，贾似道又与自己交好，哪里还肯据实回报，他对理宗说：“贾似道虽有形迹不检之处，只不过是少年习气，并未伤于风化。但观其材，似可大用。”理宗听了这些话，就放下了心。他本来就不想处罚贾似道，这时，也就只把他调到澧州去当知州。虽不是京官了，但品位未降，又有了实权，对于贾似道来讲，未尝不是好事。　　1259年2月，蒙古大汗蒙哥出兵三路，进攻南宋。南宋的边境重镇鄂州被围数月，董宋臣等人竟压住警报，不使理宗得知。后来大臣们慌了手脚，准备出逃，理宗才知有蒙古人来攻。理宗不思抗击，反让董宋臣、丁大全等人准备迁都逃亡，这一举措立刻引起了正直朝臣的强烈反对，在文天祥等人的强烈要求下，理宗只好贬逐了两人，让吴潜、贾似道主政。　　贾似道以右丞相兼枢密使的身份带兵出征，这是他专权误国的开始。他邀得权力的重要法门，就是谎报战功。　　贾似道当然没有指挥才能，更无作战的勇气，在移兵黄州的途中，远远看见一支队伍，以为是蒙古军袭来，贾似道吓得抱头叹息：“这番死了！这番死了！”等军士报知前面的敌人不是蒙古军，而一小股南宋的叛军，贾似道这才信心大增，指挥他这支占绝对优势的军队赶跑了叛军。　　当时，鄂州城的守卫战打得很激烈，城中军民死伤达一万多人，对忽必烈所部的蒙古军是一个沉重的打击。如果坚守，蒙古人也难以轻易向南推进。然而，贾似道等人却吓破了胆，当忽必烈扬言要进攻扬州时，贾似道连忙遣使向蒙古人求和，自许了许多投降条件。但忽必烈拒绝议和，一面加紧攻打鄂州，一面准备进攻扬州。这使得贾似道忧恐万状，一筹莫展。　　正在这时，进攻四川一带的西路蒙古军战败，蒙古大汗蒙哥在进攻四川合州钓鱼城时中箭受伤，病发而死，蒙古贵族内部发生权力之争，留在后方的王室趁机自立为大汗。忽必烈为了争夺汗位，准备起兵北还。这时，贾似道若能趁势追击，一定会大获胜利。可贾似道明知蒙古军即将撤走，偏偏又主动去求和，忽必烈正欲撤兵，乐得占个大便宜，就与贾似道签订了议和条约，要贾似道每年输纳大量钱物，这才带兵北还。　　蒙古兵退去，昏庸虚弱的南宋小朝廷长吁了一口气，尤其是宋理宗，真是对贾似道感激莫名。贾似道也真会做戏，首先，他在蒙古兵撤退时截杀了一百多个蒙古散骑，布置了一个宏大的胜利场面，然后向朝廷报捷，说经过如何如何苦战，将士如何效力用命，杀了多少敌人，等等，弄得理宗深信不疑。其次，他笼络朝臣，既让他们不明真相，又让他们封锁消息。这么一来，贾似道就成了国家的栋梁，乃至民族英雄。　　贾似道求取权力的法术就是瞒和骗，他同忽必烈定的条约当然不能让别人知道，尤其是瞒住理宗，否则，一切都要露馅了。他怕吴潜把守卫鄂州的功劳争归己有，也怕吴潜揭穿了他的把戏，就以吴潜反对立赵祺做太子为名，离间吴潜和理宗、太子的关系，并诬告他在抗击元兵时举措不当，以至败绩。理宗就下令削去了吴潜的左丞相之职，在流放途中，贾似道密使人将他毒死，终于除去了心头之患。　　这时，忽必烈派郝经来催要贾似道许下的岁币，贾似道连忙派人把他关押起来，并封锁消息。贾似道采取的第三种取宠窃权的方法是大造舆论，宣传自己。其实，只要寡廉鲜耻，这一招往往是很有效的。他在带兵增援鄂州之时，贪生怕死，根本不懂指挥作战，被吴潜派往鄂州下游的黄州时，又推推挡挡，不愿到蒙古兵出没的地方去。但一旦当权，他的劣迹立刻变成了功绩，他指使幕僚，收罗“名士”，为自己撰写《福华编》，把自己的“援鄂之功”吹得天花乱坠。这种做法，在当时收到了很大的效果，朝廷上下以致平民百姓都曾被他蒙骗一时。理宗甚至亲写诏书称赞他说：“贾似道隐然殄敌，奋不顾身，吾民赖之而更生，王室有同于再造。”　　趁此时机，贾似道又利用朝廷中反对董宋臣、丁大全的情绪，把专权的宦官和其他外戚权臣一一除掉。在理宗执政的后期，贾似道可以说是独揽大权，无人可比了。　　贾似道当政期间，也采取了宦官、奸佞之徒蛊惑皇帝的传统方法，即为皇帝搜罗美女艺伎，引诱皇帝纵情享乐。宋理宗本就昏庸无才，不愿理政事，这回可得了贾似道这么一个擎天巨柱，外能御蒙古兵，内能治百事，又能劝己享乐，真是再好也没有了。理宗晚年，南宋已脆弱不堪，史书上评论这一时期的形势是“犹如用坏胶烂纸糊起来的纸坛子，只要用力一戳，便会碎成万片。”　　理宗还算幸运；他享乐了几十年；撒手而去，终于未做亡国之君。理宗之后是度宗，度宗本是理宗的皇侄，因过继为子而即位，时年25岁。度宗上台之后，曾一度亲理政事，限制贾似道的权力，显得干练有为，也确实干了几件好事，朝野上下为之一振，觉得度宗给他们带来了希望。当贾似道的权力开始受到限制时，一些正直的大臣纷纷上书弹劾贾似道。这使贾似道意识到，如果这样下去，自己将会有灭顶之灾。于是他又开始耍弄手腕，向度宗要权了。　　贾似道精心设计了一个巨大的阴谋。　　他先弃官隐居，然后让自己的亲信吕文德从湖北抗蒙前线假传边报，说是忽必烈亲率大兵急攻下沱，看样子势不可挡，有直取南宋都城临安之势。度宗正欲改革弊政，励精图治，没想到当头来了这么一棒。他立刻召集众臣，商量出兵抗击蒙古军之事，宋度宗万万没有想到，满朝文武竟没有一人能提出一言半语的御兵之策，更不用说为国家慷既赴任，领兵出征了。而这时，贾似道却归隐林下，悠哉游哉地过着他的隐居生活。　　前线的警报传来，数十万蒙古铁骑的急攻，要都城筑垒防御，这一切，使得度宗心惊肉跳，不知所以。忽然，他想起朝廷之中惟一的那位能抗击蒙古军的“鄂州大捷”的英雄贾似道来，他是否会有好的御敌之策呢？度宗深深地叹了一口气，在无可奈何之下，只好用皇太后的面子，请求贾似道出山。谢太后写了手谕，派人恭恭敬敬地送给贾似道，这么一来，贾似道放心了。他可得拿足了架子再说，先是搪塞不出，继而又要度宗大封其官。度宗无奈，只好给他节度使的荣誉，尊他为太师，并封他为平章军国重事（即首相），还加封他为魏国公。这样，贾似道才心满意足地出来“为国视事”。　　贾似道知道警报是他令人假传的，当然要做出慷既赴任、万死不辞甚至胸有成竹的样子。他向度宗要了节钺仪仗，即日出征，这真令度宗感激涕零，也令百官惶愧天地。天子的节钺仪仗一旦出去，就不能返回，除非所奉使命有了结果，这代表了皇帝的尊严。贾似道出征这一天，临安城人山人海，来看热闹和送行的人数不计其数，贾似道为了显示威风，居然借口当日不利于出征，令节钺仪仗返回。这真是大长了贾似道的威风，大灭了度宗的志气。等贾似道到“前线”逛了一圈，无事而回，度宗和朝臣见是一场虚惊，额手相庆尚且不及，哪里还顾得上追查是谎报还是实报。　　贾似道“出征”回来，度宗便把大权交给了他，贾似道还故作姿态，再三辞让，屡加试探要挟，后见度宗和谢太后出于真心，他才留在朝中，这时，满朝文武大臣也争相趋奉，把他比作是辅佐成王的周公。通过这场考验，年轻的度宗对朝臣完全失去了信心，他至此才理解理宗为什么要委政于贾似道。原来满朝文武竟无一人可用，贾似道虽然奸佞，但国难当头之际，只有他还“忠勇当前”，敢于“挺身而出”。度宗哪里知道，满朝文武懦弱是真，贾似道忠勇却是假，他不知不觉地坠入了贾似道的奸计之中。从此，度宗完全失去了治理朝政的信心和热情，把大权往贾似道那里一推，纵情享乐去了。　　贾似道再一次“肃清”朝堂。他在极短的时间内，把朝廷上下全换成了自己的亲信，甚至连守门的小吏也要查询一遍，这样，赵宋王朝实际上变成了贾氏的天下。有一次，百官在朝堂议事，不知出于何由，贾似道忽然当着度宗的面怒斥百官说：“要不是我的提拔，你们这些人，哪里会有今天的位置！”从这件事可以看出，贾似道公然蔑视度宗，把皇家的官府看成他私人的家宅了。　　贾似道当政期间，朝政极其腐败，贪污贿赂之风盛行，卖官鬻爵更是司空见惯。贾似道门庭若市，凡想做官者，都必须巴结上贾似道。为了表示自己的权势，贾似道每五天才坐船经过西湖去上朝一次，连宰相衙门也不去，干脆在自己家里办公，所有文件都要公人送往他家，由他审理签署。实际上，许多事贾似道并不管，只是授意一下，让他的幕僚属吏翁应龙、廖莹中等人办理。这样一来，这小朝廷的政治，比理宗时期就更加衰败了。　　对于蒙古人进攻襄阳的消息，贾似道采取的策略仍是瞒和骗。他不许任何人提起蒙古军进攻的事，如果有人谈及此事，他就立刻找个借口将他贬斥。有一次，度宗忧虑地问他：“蒙古军已围襄阳三年，不知该怎么办？”贾似道却强硬地回答说：“蒙古军早已被击退，陛下不要听别人的胡言乱语。”并逼迫度宗说出进言之人，度宗无奈，只好说是听一名宫女说的，贾似道也不管是真是假，就将这宫女立即处死。众人看到这种情形，哪里还敢多嘴？　　度宗酒色无度，在35岁的壮年忽然病死。恭帝即位，年仅4岁，由太皇太后谢氏听政。不出几月，蒙古兵就打过长江，逼近临安。在这以前，度宗也想发兵增援襄阳，但因贾似道多方牵制，一直未能成功。襄阳城被围五年，城中士卒以人骨为炊，以纸币做衣服，守将吕文焕见救兵不至，只好出城投降。蒙古军在元世祖忽必烈的带领之下，以风卷残云之势，攻下樊城，继续进逼。度宗在日，贾似道紧紧抓住度宗怕死的心理，装腔作势地要求出战，却被度宗死死拖住。贾似道既免了亲临前线之惊怕，又赚了好名声。如今，恭帝即位，元兵猛攻，群臣纷纷要求贾似道出征，他再也使不出计策来推托了。　　贾似道胆小如鼠，又贪生怕死，但又不得不硬着头皮去应付。他调动了十三万精兵，从水路出发，来到安徽一带，他根本不思抗击，只是一味巴结元人，请求议和。他给元丞相伯颜送上礼品，请求割地赔款，但伯颜骂他不守信义，还扣留了使者郝经，便拒绝议和，率兵冲击。贾似道几乎未加抵抗，就和几个属下一起乘小船逃走。南宋军队一片混乱，粮草辎重全被元军夺去，军士死伤逃亡不计其数。　　贾似道回朝之后，继续耍弄手腕，牢牢靠定太皇太后谢氏，装出一副忠臣的样子，请求迁都。在鲁港兵败以后，天下舆论哗然，再也掩盖不住，又兼元兵直逼临安，朝野一片震恐，群臣纷纷上书，揭露贾似道的真实面目，要求诛之以谢天下。在强大的压力之后，谢太后被迫将他免职，但这不能平息愤怒，大臣、太学生、平民都坚决要求处死贾似道，谢太后无奈，只得把他贬到偏远的广东一带。　　县尉郑虎臣曾受过贾似道的迫害，为了报仇，他主动要求押贾似道去贬所。在押解的路上，郑虎臣多次提醒，让贾似道自尽，但他苟且偷生，不愿就死。郑虎臣想尽办法，勒逼折磨，贾似道自知再也活不下去，就服冰片自杀。怎奈一时并不得死，只是肚泄，郑虎臣气愤不过，就到厕所里抓起他的胸襟，连续往地下猛摔，贾似道终于死于厕所之中，结束了他恶贯满盈的一生。　　贾似道凭贾妃而起，其本人无德、无功、无才却能专权两朝，乍看起来，实在是一件十分怪诞的事。其实，只要弄清了其晋身的突破口，这样的事情也就见怪不怪了。　　在古代社会，作为最高统治者的君王高高在上，掌握着全国的一切，在这种体制下，统治者爱才，是为了自己的一家之天下；统治者不爱才，往往是为了贪图享乐。当然，其中的情况是十分复杂，但有一点却是始终不变的，那就是由帝王来选拔人才。然而，帝王毕竟是人，不是神，因此，再理性的帝王也逃脱不了感性的一面，既然有感性，则被人钻个空子也是常理之中的事了，更何况，有那么多不理性的帝王专凭个人好恶来衡量和选拔人才呢！所以，在帝王集权的体制下，重视人才，固然是好事，但其结果可能事与愿违，所选之人，很可能是十恶不赦之奸徒，选拔者坠于其奸计之中，被玩弄于股掌之上，而不能觉察，这样的例子，在中国古代史上，是比比皆是的。</TD></TR></TABLE>

冷风 · 发表于 2006-2-10 22:38:00

<TABLE width="95%" border=0><TR><TD class=head align=middle>丑才子罗隐</TD></TR><TR><TD class=body>
屡试不中的丑才子 罗隐，字昭谏，原名罗横，余杭（今浙江余杭）人，自号江东生。 罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。 在唐朝末年，罗隐和许多人一样也想借助科举考试踏入仕途，一展宏志。但罗隐虽然名声很大，却六次没有考中，于是改名为罗隐。罗隐的才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，这使他在讲究谦虚的中国古代社会里非常孤立，考官们对他很反感。有次他投考时，正遇上大旱，皇上下诏求雨做法，罗隐便上书进谏，说水旱灾害是和天地一样共存的，无法立即消除，他劝皇上应该用心祈祷，那么百姓的庄稼受灾再重也会感激陛下的。最后说，先皇和大臣们都不能为陛下出力，何况做法的又是几个无名之辈，他认为此法不可取。罗隐的话太直率，有些讽刺的意味，最后皇上也没有听他的。 罗隐之所以屡试不中，他的长相也是个很重用的原因，他的丑陋和他的才学一样出众，宰相郑畋的女儿非常喜欢罗隐的诗，经常拿着他的诗文读。但有一次罗隐到她家里拜访父亲时，她忍不住偷着看了看这位才子，结果大失所望，从此再也不看罗隐的诗文了。真不知罗隐的丑陋到了什么程度，竟让酷爱他诗文的小姐看一眼便与他的诗文绝缘。 在考场上屡战屡败，罗隐对嫉妒他才学的考场也厌烦了，他离开长安到别处暂且谋生。他碰上一个名叫罗尊者的人，这人为他看了相后对他说：“君志在考场及第，但做官仅能做很低级的。如果能放弃科举，向东辅佐地方王国，则必有大富贵。”罗隐于是到了湖南，但都没有合作成。他曾经拜见淮南高骈，罗隐见高骈酷爱仙术，就偷着在后面土庙里题誓讥讽，然后连夜乘船跑了。为高骈弄巫术的人告诉了他，高骈大怒，派快船追赶，已经晚了，后来高骈被杀，罗隐又提笔写了《妖乱志》以报当初被追之仇。 当时负责镇压起义军的招讨使宋威作战畏缩不前，罗隐便到军门前上书教导他说：“王仙芝和尚让等人四处攻掠为害，天子命将军为帅，是因为您能知恩卖力，但现在您却迟疑不进，难道不知天子将八十三州交给将军守护了吗？那是让将军旦夕之间便将寇贼剿灭干净。”宋威看了很不痛快，找罗隐，早已经走了。

狂妄也有福 南方无法立足，罗隐又到了北方，路过魏博时他给节度使罗绍威写了封信，除介绍自己外，还排了辈份，称罗绍威为侄子。罗绍威的部下看了，非常生气：“罗隐一个布衣，还敢称王为侄子，如此无礼！” 罗绍威却说：“这个罗隐虽是落第的布衣，但名扬天下，王公高官他都看不起，今天能到我这里来，也是我的荣幸，不要计较！做他的侄子我也高兴，你们别说啦！”罗绍威在城外排开阵势欢迎这个叔叔，亲自接进城中。见了罗隐他便行晚辈的跪拜礼，罗隐毫不谦让，坦然接受了。 过了几天，罗隐要回浙江去了，罗绍威见留不下他，便给钱鏐写了封推荐信，然后又送钱百万给罗隐做行资路费。有了地方势力的保举，又是侄子，罗隐到了南方真的柳暗花明又一村了。 这次虽然有罗绍威的推荐信，但罗隐还是吸取了一点教训，将狂妄之气收敛了一些，他怕钱鏐不收留自己，就将自己的一首诗写在卷首，将信送进去。其中有两句“一个祢衡容不得，思量黄祖漫英雄”，意思是说钱鏐度量大，容得下贤士，这是交际中语言最好的，使双方的优点都被肯定了，当然会有良好的结果了。钱鏐看了果然大笑，委以重任。后来钱鏐被朝廷授节度使之职，钱鏐让沈崧草拟谢恩表，大谈浙西的富庶，写成后给罗隐看，罗隐说：“现在浙西战乱刚息，自给还不足，朝廷当政之人正谋求贿赂，这表送去，当政人岂不趁机大加勒索我们？”钱鏐让他改改，改后的谢表中有这样的话：“天寒而麋鹿常游，日暮而牛羊不下。”朝中的人看到后都说这肯定是罗隐所写。 罗隐在钱鏐那里做过钱塘令，掌书记，后来升为节度判官。但他狂傲的本性并没有改，时间一长，小尾巴又翘了起来。钱鏐也能写诗，他在以诗应答的时候也不给钱鏐面子，将钱鏐小时候拿着棍骑牛的事都抖出来了，但钱鏐度量很大，并不计较，一笑了之。 朱温建立后梁，也久闻罗隐盛名，用右谏议大夫的官职召他去，被罗隐回绝。同时他还建议钱鏐讨伐后梁，灭掉叛逆唐朝的朱温。他说：“王是唐朝之臣，发兵北伐义不容辞，纵使不能成功，也能保住杭州越州之地，称帝于东方。怎么能向北称臣，做羞辱之人呢？”钱鏐以为罗隐被唐朝长期压制，会怨恨唐朝，这时见他并不计较个人得失，而是以道义为重，对他的人品很是钦佩，虽然没有听从他的建议北伐，但对罗隐更器重了。
劝谏钱鏐 有了钱鏐的器重，罗隐对钱鏐也时常进谏，有时是用他的诗规劝。当时西湖每天都要送几斤鱼给钱鏐，因为他爱吃鱼，鱼也得名为使宅鱼。碰巧钱鏐请罗隐为一幅垂钓图题诗，罗隐便写道：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更何如；若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。”钱鏐看了，马上下令不让再送鱼了。 罗绍威后来归附后梁，他向朱温大大推荐了罗隐，朱温又一次让罗隐去做给事中、发运使，因为钱鏐向朱温称臣，所以罗隐只能答应，但他并没有去开封上任，一直住在杭州，直到他在七十七岁时寿终正寝。 罗隐以才气和傲气著称，有一次乘船，见到大臣韦贻范，他不知是谁，便叫着船夫的名字说：“那是哪个朝中的官！我脚指缝里夹着笔，可以顶他们几个人！”一句狂妄的话让韦贻范恨之不已，使他狂妄之名传遍朝廷，再应试时就很难考中了。有一次，唐昭宗想把罗隐录用在甲科，有大臣便举出罗隐的《华清宫诗》劝止：“也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何！”在称赞唐玄宗的同时也讽刺了他，见罗隐竟敢讽刺一百年前的先祖，唐昭宗便将罗隐的名字划掉了。

出众的才学 但罗隐的才气还是非常出众的，也被当时的人所推崇，当初认他为叔叔的罗绍威，就很喜欢罗隐的诗，他自己还写诗，而且将自己的诗谦虚地命名为《偷江东集》。割据青州的王师范经常派人送信送财物给罗隐，求他赠诗，等得到后，大喜不已，爱不释手。有个朋友中了进士，罗隐写诗祝贺，朋友的父亲却说：“儿子及第我并不高兴，高兴的是得到罗公诗文一篇。”可见罗隐在当时的名气之大，但这名气也成了他及第的大障碍。 罗隐一生作品很多，著作有《谗书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》、《灵壁子》等。 罗隐的诗很有境界，对人生的认识也很深刻，如《孟浩然墓》批判了当时社会对书生的冷遇：“数步荒榛接旧蹊，寒郊漠漠雨凄妻。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。”坟墓的高低显示了人死后礼遇的高低。 还有比较出名的《自遣》，对他和当时一些有才华而不能报国的志士的无奈心理做了描述，有的句子至今还被一些人引用，但已经是断章取义了。罗隐在《自遣》中写道：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。” 其他的诗中也常有佳句出现，如《蜂》中“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”《筹笔驿》的“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”将思想和艺术完美地结合起来，诗艺达到了极高的水平。 除了诗外，罗隐的文章也很出名，主要是《谗书》中的小品文，在序言中罗隐自嘲地写道：“我来到京城七年，饥寒交迫，几乎不像一个正常人了。丁亥年的正月，拿过这本书来自己骂自己：‘他人用书得荣誉，你却拿它自取其辱；他人用书取富贵，你却因此得贫困。’所以，我的书不过是自己谗媚自己罢了，就叫谗书吧。” 罗隐的儿子塞翁，官至节度使推官，擅长画羊，当时人视为一绝。罗隐的《谗书》中有一篇《题神羊图》估计就是在儿子的画上写的，他对当时的不良风气进行了讽刺，大意是：“尧的时候有神羊，是触不直辨是非的。后人却将羊角的形状画得怪异，以为这样才是神羊。哼！尧的羊和今天的羊本来就是一样的。原来的羊纯朴，现在纯朴之风已经败坏了，羊也变得贪婪狠毒，人也堕落了。所以现在的羊角歪了，就不能像原来那样触不直辩好坏之人了。” 罗隐有才，但他初期的失败主要是因为他太狂妄了，不知人外有人，天外有天，好象天下除他之外再无有才之人，但失意使他的诗才朝着另一个讽刺的方向有了大发展。假如他稍微收敛一些，恐怕在当时会有更大的作为，但这样，那个有才气有傲气的罗隐就不会出现了。，也久闻罗隐盛名，用右谏议大夫的官职召他去，被罗隐回绝。同时他还建议钱鏐讨伐后梁，灭掉叛逆唐朝的朱温。他说：“王是唐朝之臣，发兵北伐义不容辞，纵使不能成功，也能保住杭州越州之地，称帝于东方。怎么能向北称臣，做羞辱之人呢？”钱鏐以为罗隐被唐朝长期压制，会怨恨唐朝，这时见他并不计较个人得失，而是以道义为重，对他的人品很是钦佩，虽然没有听从他的建议北伐，但对罗隐更器重了。</TD></TR></TABLE>

abracadabra · 发表于 2006-2-11 01:34:00

前后两人跟天台有点关系，罗隐似乎有点不搭界，难道他也在天台混过？

梨花带点雨 · 发表于 2006-2-11 01:49:00

范方的故事也不错，小时候就是听他的故事长大的

十三少的胭脂扣 · 发表于 2006-2-11 02:40:00

唐朝人做官是很讲究长相的，长得帅，做大官。有篇《唐朝宰相的风度》就说了这回事。

十三少的胭脂扣 · 发表于 2006-2-11 02:41:00

唐朝宰相的风度　　萧让文　　“海上生明月，天涯共此时”，历代中秋咏月的佳作不胜枚举，我独爱此句，感其意境之雄浑高远，方知何谓盛唐气象。皓月当空，天青海碧，也不禁想起此诗的作者，被誉为“文中之帅”的开元名相张九龄来。　　张九龄，以诗文和风度名动一时，为人正直而有责任感，
一心“致君尧舜上”的儒家知识分子典型，一度和玄宗也曾君臣相合，共创开元盛世，然终不敌李林甫之巧言令色善事人主，在其口蜜腹剑下败下阵来。颇有艺术家气质的玄宗以一种诗意的方式表达了自己的不满——在秋天给张九龄送去一把扇子，暗示已经用不着他了。然张九龄虽被罢相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问：“风度得如九龄否？”　　好一句“风度得如九龄否”！一语道破唐代对士人品貌的推崇。唐代以科举取士，但科举高中并不等于就能马上当官，还需要经过一系列的考核，考核的标准有四条：　　一曰身，谓体貌丰伟。头一条就是要求风神俊朗，可见帅哥在唐朝实在很占便宜。而相貌太过丑陋的人是不能做官的，大概觉得有伤国体，很丢士大夫颜面。　　二曰言，言辞辩正。要能言善辩，哑巴、口吃患者、说不了两句话就被人驳得哑口无言的，统统不合格。这一条有点歧视残疾人，但唐人也自有道理：作为一方父母，笨嘴拙舌吞吞吐吐，如何能使民众心悦诚服？　　三曰书，楷法遒美。专指书法优美兼字迹清楚。　　四曰判，文理优长。唐代地方长官处理民事纠纷最后结案宣判的时候要写判词。这个要求是很高的，必须用对仗工整的四六体骈文，称为骈体判，既要引经据典符合法律条文，还要文采斐然琅琅上口，久而久之，竟形成一种新的文体——判词。白居易文集里的《甲乙判》就是他宦海生涯里处理案件的判词总汇，词理纵横，文笔灿烂，援引法律条文精辟准确，且幽默风趣不悖人情道理，后人称“百读不厌”。唐人之善化生活为艺术，由此可见一斑。　　故此唐代的政治家也多是书法家和文学家，只因这样的取士标准，没两把刷子，是拿不下来的。诚如《容斋随笔》所言：“既以书为艺，故唐人无不工楷法，以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传《龙精凤髓判》及《白乐天集·甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书散文不可也。”中唐之后，随着科举制的日渐完善，以风度、书法和文章取仕渐渐成为主流，这在名列百官之首的宰相身上体现得尤为明显，多善属文工书，优雅从容，温柔敦厚的士大夫品派，俨然成型，是之谓宰相风度，尤以元和诸相为最。　　据唐人笔记《幽闲鼓吹》记载，侍郎潘炎的妻子一次宴请儿子的同僚，遍阅诸人，独问：“末座惨绿少年何人也？”曰：“补阙杜黄裳。”潘夫人不禁赞叹：“此人气质大异常人，将来必然成为一代名相。”此后，人们便以惨绿少年作为风度翩翩的青年男子的代称。

tom · 发表于 2006-2-11 05:47:00

罗隐 罗隐，字昭谏，馀杭人，本名横，十上不中第，遂更名。从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠。累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、著作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中。年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风刺为主。有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今编诗十一卷。
 



罗隐诗集 
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 罗隐的咏物诗写得很有特色：或借物讽世，或托物言志，其诗作虽不多，但颇耐人寻味，值得研究。三首诗中以《蜂》流传最广。
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雪

尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。

蜂


不论平地与峰间，无限风光尽被占。酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

鹦鹉

莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。劝君不用分明语，语得分明出转难。
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[此贴子已经被作者于2006-2-10 21:49:29编辑过]

一诺千金 · 发表于 2006-2-11 06:14:00

服了你们了居然有这么多资料！

abracadabra · 发表于 2006-2-11 13:08:00

有GOOGLE, 再多的资料也查得出来

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