《天台第九景》小议

天宣文化

有朋友告诉我，始丰新城将出现“天台第九景”。
什么天台第九景？就是天台山文化长廊。天台有大八景、小八景、有名有姓三十六，无名无姓数不清。那么把在原先具有丰富自然景观和人文景观的基础上，以天台山文化为核心内容的天台山文化长廊称为天台第九景，也未尝不可。
近年来，随着经济的飞速发展，各地建造文化长廊的热情不减。有校园文化长廊、企业文化长廊、地方文化长廊、民族文化长廊，各种各样的文化长廊不一而足，表现形式也是各种各样。在我们天台，也曾出现过建造天台山文化长廊的热议。如龙穿峡景区原来想在景区入口打造天台山文化长廊，也有人想在国赤环线打造天台山文化长廊，但由于各种各样的原因，未能如愿。
天台山文化源远流长、博大精深：史前时代，天台是一个恐龙乐园，目前发现的恐龙化石和恐龙蛋化石无数，还有天台独有的“蒋氏天合蛋”。汉朝肘，高道葛玄就来天台山修炼，并威为天台山种茶的鼻祖。天台山药茶文化，从天台传到杭州，传到韩国、日本，影响深远。魏晋南北朝时期，佛教开始在天台兴起，智者大师来天台山传播佛学，并创立了佛教天台宗。《幽明录》中刘阮遇仙的故事，更是把天台山描写成美好的仙模。东晋王羲之的好友孙绰写了一篇《天台山赋》，第一次把台岳高品位的自然景观和人文景观昭示于世。公元429年秋天，诗人谢灵运亲自领队，率数百人的大旅游团，从嵊州始，伐山开道，构通了越台旅游线。所以这是一条将近1600年历史的经典线路。王羲之也曾在华顶山上跟自云先生学习书法，至今山上还有黄经洞和墨池。隋唐时期更是天台山的鼎盛时期，国清寺的兴建、至今犹存的隋海，都是天台山的象征；寒山、拾得、丰干等名僧至今耳熟能详；李白、孟浩然等诗人写下了四百多首与天台山有关的诗歌，更是把天台山推广到了海内外；日本高僧最澄来山求法，至今日本的许多文字读音与天台话很接近，说不定是最澄大师把我们的天台话也传过去呢！宋朝时期天台人才辈出，有名僧济公、道教南宗始祖张伯端、宰相贾似道、皇后谢道清、贵妃贾玉华、名妓严蕊；苏东坡有诗句“天台乳花今不见”，说的就是天台一种神秘泡茶方法。到了明朝，著名的地理学家、旅行家徐霞客三上天台山，把《游天台山日记》赫然放在《徐霞客游记》开篇，并先后写了两篇天台山游记；庞矮、张文郁等名人至今依然留在人们的记忆中。江南奇士齐周华、史地学家齐召南等清代名人历历在目，陆蠡的天台式硬气令人可敬，围棋国手俞斌更是成为天台人的骄傲。
天台独特的民俗风情，天台独有的美食美味，所有的一切，充分体现了天台山文化的底蕴深厚。如果以此为基础，在充分尊重社会各界意见的前提下，即使由企业来打造天台山文化长廊，并把它称为天台第九景，也是名副其实的。
但是，打造天台山文化长廊需要大量的人力、物力、和财力，文学脚本的写作、美术样张的绘制，就会难倒无数英雄汉，其中还牵涉到表现形式、材质的选取等万方面面的因素，估计有这样实力的企业也不多。
有论者认为，打造天台山文化长廊没有必要，是浪费人力、物力和财力的一件事，关注天台山文化的人会自己去研究，有没有一个文化长廊关系不大；不研究天台山文化的人，即使看了文化长廊，也没有多大意义而且“画虎不成反类犬”，如果不能充分体现天台山文化的深邃内涵，这样的文化长廊还不如不打造。
也有论者认为，打造这样一个文化长廊很有必要，天台山文化广博纷皇，既需要专业的研究者，也需要普通大众的参与和了解，普及天台山文化知识，既是时代的需要，也是社会的需要，如果有了这样一个文化长廊，就能让人在短短几小时内，像看电影一样对天台山文化有一个大概的了解，也是一件非常有意义的事。
我期待着这一次的天台山文化长廊能够打造成功，不管它是叫天台第九景、还是天台第十景。

小石头

做的好的话第九景也无妨么

北山人在城里

楼上说对.
已成事实.
不可改变.

突然的自我

别吵此话题了，要不 然雍景元的房子不知要长多少了