全国政协委员、高僧海灯（1903－1989），原名范无病，四川江油县人。幼年多病，跟舅父薛久志学剑，以武功强身。17岁毕业于绵阳南山师范学校，后相继就读于法政学院（四川大学前身）文学系和省立警监专科学校。只因父亲范绍安被恶霸黄团练迫害致死，为报父仇，他历访名师学武。20岁投昭觉寺智光上人座下学佛，披剃出家。
“去留为道原无方，栖隐何须恋故乡。”1945年春，海灯离开四川，抵河南崇山少林寺，被僧众推为国术教授。半年后，取道洛阳，转开封，走陕西，辗转来到吴山越水之间，于1946年登上渴慕已久的天台山。“山水精蓝尽兴游，世缘息去入台州。慈风凉月菩提路，三径不须别买丘”，从诗中可以看出，他将长期安禅在这块佛教圣地上。
七年中，海灯先后驻锡于华顶、上方广、天封、高明、国清、万年、真觉诸寺。其中在国清寺约4年，最后由真觉寺（智者塔院）出山赴沪。他持戒精严、生活俭朴、勤习密台、乐于助人，并以擅长讲经、诗书和武术闻名遐迩。
苦已利人
海灯法师的苦行是有口皆碑的。天台山海拔1098米，冬天气温降到零下10余度时，他也只穿一件单短衣、夹短衣，外罩一件过膝的千针衣。他的寝室没有床铺，也没有被褥，只有一张宽长各60厘米的正方凳子。每夜12时后跏趺而坐两三个钟头，就算睡眠。一日两餐，保持着“过午不食”的佛教徒古制。终年吃喝少而粗。1951年冬，他在华顶茅蓬修持，日食一两米淡粥多时，生活非常清苦。但由于他精修密宗，功底深厚，故而身体仍然十分健康。三年相处，居然听不到他一声咳嗽感冒之事。僧众见海灯法师所食粥稀薄不免皱眉，他就口占一绝调侃：“稀粥底下有一我，鼻风吹起浪翻波。波起我变非是我，形影相对笑呵呵。”大家顿时改颜为笑，跟着念起这首打油诗。一次，返回华顶山，夕阳西坠，海灯步履轻捷，同行者人困体乏，小跑才勉强跟上，后面还有挑柴的农民赶路。海灯又脱口而出：“他人骑马我骑驴，悒悒思量还不出。回头看看推车汉，比上不足下有余。”鼓动同行的余勇，使之坚持到山顶。
海灯以“惜衣、惜食、才惜福”作为座右铭，艰苦自持，乐于助人。1952年华顶寺50多位僧人缺粮断炊，他就把自己的衣被财物变卖掉，买成粮食送上山，每人济助4斗（约45斤）。平时别人供养他钱物，他总是送给贫病老僧。有位陈姓贫农，一家5口，断炊多日，海灯闻讯，就送去仅存的10多斤米，自己则喝番薯汤度日。1951年土地改革，法师分得真觉寺前一亩七分地。他躬耕自食，像《煨芋》、《春耕》、《天封寺锄草》这些诗就是以劳动为题材的。如，《山居即事》：“修罢止观还读易，犁松芋土更担柴。山居莫道多清苦，妙乐无边自耦耕。”他烹煮的豆腐、竹笋、芋艿等特别可口，赢得僧的啧啧赞赏。
海灯擅医，经常给人治病。四川来了一位和尚，腿上疔疮疼痛难熬，海灯用气功把他治好。1950年，天台邮电局长丁某，患肺结核，经他调治，并授予大悲功法，只半年就霍然而愈。1952年，天台福溪岩下许承福，腹有症块，日益肿大，胀闷欲绝，登门求治。海灯授以大力金刚丸，并教给达摩功，二月后症块缩小，五月后消失。如此疗效显著的例子比比皆是。他还有专治肩臂腰腿顽麻疼痛的验方，屡试不爽。
修密习台
民国17年（1928），海灯在四川第一丛林昭觉寺，随智光出家，修习藏密。来天台后仍勤修不懈。每天清晨3时念500百遍金刚咒，作密宗真言仪式的修持，早餐后又念500遍金刚咒。他尊奉达摩祖师，寝室供有一尊25厘米高的木雕达摩立像，前置10厘米长的银杵和几颗金刚大力丸。海灯还有一张照片：身穿僧服，左腿直立在地上，右腿从右侧转过去翻到身后向上抬，直到脚背靠头顶，脚底朝天；左手抓住头上的脚尖，右手掌在胸前成半合掌式；腰躯挺直，脸朝墙壁，真像独脚站立的面壁僧。
天台山是佛教天台宗的发祥地，国清寺是天台宗的祖庭。海灯在佛学研习上，主张精修一宗，博研他宗以提高学养。他“穷经问道入天台”，目的就是修习台教，研读智者大师的三大部。1947年，国清寺静权法师在鄞县阿育王寺讲楞严经，海灯赶去听讲。此后就跟随静老研习台宗教义。次年，又与达云随静老去杭州六通寺听讲《十六观经》40天。静老患感冒，声音嘶哑，抽签让徒众代坐，有时没有抽到海灯也让他讲经。这是因为静老见海灯口才好，又有学问，很有培养前途而予以青睐。海灯讲经声音宏亮，义理分析十分清楚，听众无不赞叹，多时达千余人。讲了20多天，直到把经讲完。从此，海灯也因讲经而出了名。为了提高学养，他还随师去西湖灵隐、苏州灵岩、上海海会诸寺和宁波居士林等地听经学习。
返回天台后，他们住在国清寺佛学研究社。一度去万年寺，由海灯带头，与达云、月镜、妙灵诸法师一起专门研习天台宗，学习教观纲宗。然后，海灯到高明寺幽溪佛学院，任副主讲，每月两个晚上辅导学僧读《摩诃止观》，而重点是讲授古典文学、唐宋诗词。在昏黄的煤油灯下，海灯双腿盘坐，眼看书本，滔滔不绝而谈，一讲就是两个半小时，有时讲得眉舞眼圆，笑声盈室。海灯能背诵四书、五经，为了解释一句古文词，他旁征博引，侃侃而谈。司马迁的《报任少卿书》一文，约2500字，他足足讲了一个月。在国清寺，他随众劳动，专心修持。一边听通华讲《法华经》，一边静心禅修，增强自己的定力。同时，为佛学社学员讲《楞严经》和《古文观止》，深受欢迎。他修习止观颇有收益，写诗道：“百城烟水入天台，曾见梅花几度开。为究止观冥万感，依稀智祖梦中来。”并捐资题刻佛陇“智者大师说法处”摩崖石刻。又发心3年放了1000堂焰口、毕生放万台焰口，超度孤魂野鬼，终生奉行如初。
海灯在天台还有一事值得一提。1948年，静权法师在杭讲经期间，天台县政府要砍国清寺的大树，亟须制止，而无人能任其事。在这紧要关头，有人对静权说：每天海灯讲课后，都有一位老人要到他房间顶礼三拜，此人原是国民党要人，想必会有办法。静权请来海灯告以此事。原来那老人是法师1937年收下的俗家弟子黄文叔。海灯就请黄老帮助保护，黄老给浙江省政府主席沈鸿烈打了电话。沈是黄的学生，自然满口答应，当即给天台县长打招呼。这批古树就这样保护下来了。
武艺高超
海灯是我国著名的武术大师。但他是“世缘息去入台州”，隐名静修。因此尽管凌晨2时起身后练功一个多小时，却并不以武术示人。只是在万不得已时才稍稍显示。初来天台，一群青年习武者，见海灯个子小身体瘦弱，就来围打，谁知他稳坐蒲团，两手稍加招架，他们不仅近身不得还要打个趔趄，方才敬佩不已。
1951年土地改革，海灯被定为贫农成份，分给良田沃地，又听说自己斗了半世而难以取胜的恶霸黄团练，共产党一来就被镇压了，为父亲报了仇，不禁激动得热泪纵横。于是他更欣然勤勉于耕稼，晨起练武，暮来读经。“一亩山田险径横，，老农指点趁春耕。读书学剑成何事，今宵始见月色明”，顿有换了人间之感。
1950年5月的一天，华顶寺做水陆道场，海灯应方丈要求，为水陆施主和全山各茅篷僧人在客厅表演了少林国术。他身穿短衫、山袜、僧鞋，腰系一根布带。只觉得他的劲拳发出赫赫的风声，飞腿轻捷，落地无声，犹如飞燕来去，观者无不惊叹鼓掌。县人民政府闻讯，于1951年初特派一位区长上山看望海灯，请他当场表演板凳拳。不久县里欢送志愿军抗美援朝，新兵集中在国清寺，海灯多次应邀作对打与三节棍等表演，祝愿战士旗开得胜。从此，海灯再度出山，授徒传艺。
先是应城关朱天保、章村耕两位佛教居士之求，海灯给他们的孩子朱龙、章善学授艺，其后又收许承福、袁国生、袁金生、孙常权和邮电局长丁某胞弟等为徒。在城关居士林、邮电局处教少林练步（拳）、梅花精拳、十三剑、达摩剑等。当时朱、章等还是在校学生，因此除寒暑假外，有时周三、周六也上塔头、高明寺学艺，先后达三四年之久。海灯授艺特重武德，他经常谆谆教导弟子：“学武者应以德服人，绝不能以力服人，要多做于利于人民的事业，不能做社会的害虫！”同时亲自督促检查弟子的学业，说不能做一个光知道学些花拳绣腿的白木。
1951年10月，天台县首届人民体育运动大会在八佛庵体育场举行。海灯应邀表演了“一指禅”、“童子功”和“凳花”。其中“一批禅功”，是以右手（左手亦能）食指尖支地，全身倒立，两脚相叠，倚靠在柱上。左手向地面抓气向上挥出，达数分钟之久。食指入地寸许，众目共睹，叹为罕见。海灯还能在丈二高的的梅花桩上挥拳搏击，跳跃进退自如，如履平地，从无失误。桩步形式为中五，左右齐三，桩距三尺。在运动会上，海灯徒弟也作了少林双刀、拳术的表演。海灯在驻锡天台期间，天台青少年曾掀起一股“少林热”。不久，台州专区组织武术运动会，海灯参赛，一共24面锦旗，他独得刀、剑、棍、虎头钩和拳等6面。1952年，海灯又代表台州专区参加浙江省武术运动大会。他的罗汉拳和达摩剑都得到了满分，再加了一面“健康第一”的锦旗，共得三面锦旗和一块怀表。代表团奏凯归来，受到专区和县领导的接见，大家都感谢他为台州和天台人民争得了荣誉。
心系台岳
1953年，海灯接到上海佛教青年会的来信，请他赴沪讲经。他对天台山十分怀恋。离台后的次年9月，他在给友人诗中说：“七年踪迹在台州，喜有华严消我闲，若问石梁罗汉事，于今罗汉到人间。”天台石梁是佛教五百罗汉道场。这首诗借罗汉下凡，表达了法师对新社会的热爱之情。
海灯兼擅古诗、书法。和他相处过的人都感到他学识渊博，品格高尚。在《少林云水诗草》中，天台所写的诗就占了五分之一。诗意清新、豪爽，很多诗至今犹在他的师友弟子间传诵。如章善学至今珍藏着海灯1976年在江西高修县梅棠公社杨岭大队卧时寄给他父亲的三首七律，而海灯的遒劲圆健、融拳剑身段于其中的书法亦由此而得见一斑。
海灯情系天台山。1958年，他朝礼普陀山，特地进国清寺住宿数夜。后来多次复信给寺僧：有机会一定来朝拜祖师，因为天台山是我的第二故乡。1989年1月11日，海灯圆寂，国清寺派衍智法师专程前往参加治丧佛事活动。海灯生前遗嘱，骨灰分葬四处，即生地重庆、落叶归根寺院极乐、云居山（报师恩）和国清寺。可见法师对天台山感情是何等深厚！
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发表于 2007-8-9 17:00:47
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