茅園异光記 張正宫

度予亭

            茅園异光記             張正宫

    乙酉歲，余偕兄讀書茅園，以茅園為高祖太素公發祥之地，余之肄業於此蓋將有念祖聿修紹武先烈之意。夏仲下浣三日，久雨新霽，夕陽初下，有族人來驚告曰：“後園籬畔遍地有光。”余初笑以為誕也，俄而告者踵至，因從館中諸友趨視焉，則見如流螢之聚，如飛星之墜，如玉晶之瑩，如夜珠之燦，園之内外廣可數畝，其光明焜曜者不下十數處。於是人各取其上之浮者，歸而燭之，或木屑，或竹根，或枯枝，或敗葉，固不拘其物也。有好事者以水盛之，或置諸陰濕處，光可數夕不滅。至撒諸地上則玉屑霏霏，驟見者皆以為大珠小珠落也。如是旬餘而觀者日益衆，争拾其一二以為珍，甚且有負來携囊以取者焉。予族恐其有傷地脉也，因以土掩之，而光乃不可見矣。噫，异哉！自邃古以來至今日，其紀諸載籍間者有為室中之光，有為井中之光，有為營中之光，有為塔中之光，大抵必有聖人神物焉出於其間，究其為光也不過憑虚而起，未嘗實有其迹也。乃若荒郊蔓草之場盡作珠明玉潤之狀，倘非有聖人神物出於其間，意者殆文明之瑞歟？吾思五行中金水火皆有光，而土與木無光，其質然也。而今以土木之光同於火，而視水與金不啻勝之，此必山川秀异之氣鍾於土而蒸於木，故蔚而為光，以徵地靈人傑之象，未可知耳？其在《易》曰“觀國之光”，其在《詩》曰“邦家之光”，此殆有開必先矣！曾聞高祖太素公未第時，祖塋椒園諸處亦如是有光，而高祖未幾獲雋，蓋天地非常之物必非無因。而見以從前億萬載間所絶未之有者，而於吾茅園乃再見焉！其俾予念祖之心益有所不能釋然也夫！康熙乙酉荷月穀日，正宫次雍氏書于茅園文起齋。


    張正宫（一六八0-一七三0），字次雍，號律旋，張利璜（號熊卜）仲子，癸卯正科舉人，候選知縣。著有《四書學海》二十卷，《春秋説林》十卷，《天官地理禮樂兵刑》二十卷，《經濟策略》十六卷。

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