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何为佛教第5名山!

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楼主
发表于 2006-2-9 17:20:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
<P>今年回天台过年,下了高速便发现新的广告语:</P>
<P>中国第五大佛教名山</P>
<P>小李我是欣喜若狂啊,这回出名了也!到家后,就在想,是什么时候评上去的呢?开始查资料,弄了半天,找不到!</P>

<P></P>
<P>搞了半天,原来是夜郎自大!</P>
<P>唉,悲哀啊!</P>
<P>四大佛教名山已经举世公认,反正挤不进去了,干脆来个第五好了,反正也无从考证啊!</P>
<P>难道,天台的旅游就要这么去骗人吗?而且连自己也骗了!</P>
<P>一会儿济公故里</P>
<P>一会儿恐龙之乡</P>
<P>一会儿佛宗道源</P>
<P>卖羔的!</P>
[em06][em06][em06][em06][em06]
沙发
发表于 2006-2-9 17:25:00 | 只看该作者
<P>呵呵</P><P>偶也差点搞晕了</P><P>听说好像是某领导的灵感</P><P>说打造中国第五大佛教名山</P><P>于是乎</P><P>下面的人们就执行了!</P><P>呵呵,执行力不错!</P>
板凳
发表于 2006-2-9 17:33:00 | 只看该作者
<P>这领导真够次的。猪点子。人家是四个菩萨的道场,本无所谓“佛教名山”的称谓,世人俗呼而已。</P><P>我们天台就是佛宗道源。</P>
地板
发表于 2006-2-9 18:25:00 | 只看该作者

汉族地区佛教全国重点寺院名单[转贴]


汉族地区佛教全国重点寺院名单
(共一百四十二座)

  北 京

  广济寺 相传创建于金代。现为中国佛教协会所在地。

  法源寺 唐太宗贞观十九年(645)修建。北京市内现存最古名刹。现为中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。

  佛牙舍利塔 原名“招仙塔”。辽咸雍七年(1071)丞相耶律仁先之母郑氏为安置佛牙舍利建造。1900年被八国联军炮火所毁。后塔基中发现佛牙,1958年中国佛教协会于旧塔基西北重建新塔供奉,为中外佛教徒朝礼及宗教活动胜地。

  广化寺 建于元代。为北京名刹。现为北京市佛教协会所在地。

  通教寺 北京市著名尼寺。解放后一直为北京市尼众学修及宗教活动场所。

  雍和宫 创建于清康熙三十三年(1694)。雍正三年改成今名。乾隆九年(1744)改建为喇嘛寺院。建筑壮丽宏伟,宫内万福阁有著名的檀香木雕大佛立像,为有中外影响的蒙族喇嘛庙。

  西黄寺 建于清顺治九年(1652),与东黄寺并峙,当时为西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼修造。内有班禅额尔德尼六世坟塔──“清静化域之塔”。“文革”前为班禅驻京办事处管理,接待西藏来京喇嘛。

  天 津

  大悲院 清康熙年间(1662─1772)建造。为天津市佛教协会所在地,佛教徒主要宗教活动场所。

  河 北

  正定县临济塔院 建于北朝东魏孝静帝兴和二年(540)。唐大中八年(854),我国佛教临济宗开宗祖师义玄驻锡此寺,逝世后建塔。为我国及日本佛教临济宗重要祖庭。

  承德市普宁寺 清乾隆二十年(1755)为蒙族四卫拉特部创建。仿西藏三摩耶庙制。为与蒙族佛教徒有关的重要喇嘛寺院。

  山 西

  太原市崇善寺 唐代创建。太原市著名古刹。山西省佛教协会所在地。

  大同市上华严寺 上华严寺建于辽清宁八年(1062)。为山西省著名寺庙。

  交城县玄中寺 建于北魏延兴二年(472)。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗派均奉为祖庭。国内外影响甚大。

  五台山:显通寺 塔院寺 菩萨顶 殊像寺 罗 寺 金阁寺 广宗寺 碧山寺(广济茅蓬) 十方堂 黛螺顶 观音洞 五台山是我国佛教四大名山之一,传教传为文殊菩萨道场。是汉、蒙、藏族佛教徒共同朝礼的圣地。以上各寺,均为五台山寺庙古建筑群中著名的有影响的重要寺院。

  辽 宁

  沈阳市般若寺 清初高僧古林智禅师创建。沈阳市著名寺院。辽宁省佛教协会所在地。

  沈阳市慈恩寺 清天聪二年(1628)创建。为东北著名寺庙。

  吉 林

  长春市般若寺 建于1922年。长春市主要佛教寺庙。

  长春市地藏寺 1926年尼僧祖圆建造。长春市主要尼众寺院。

  吉林市观音古刹 清乾隆三十五年(1770)建。为吉林市佛教徒宗教活动中心。在东北及香港等地佛教界中,有一定影响。

  黑龙江

  哈尔滨市极乐寺 1923年创建。为哈尔滨市著名佛教寺院。

  上 海

  玉佛寺 创建于清光堵八年(1882)。寺内供缅甸玉雕释迦牟尼说法像和涅盘像。上海市著名佛寺。现为上海市佛教协会所在地。

  静安寺 建于三国时吴赤乌年间(238─251)。为国内外知名的历史古刹。

  龙华寺 始建于三国吴赤乌年间(247)。寺前有古龙华塔。为我国著名历史古刹。

  沉香阁 明万历二十八年(1600)建。为上海市著名佛寺。已故中国佛教协会名誉会长应慈法师道场,对国内外有影响。

  圆明讲堂 已故中国佛教协会首任会长圆瑛法师1934年创建。在东南亚侨胞及港澳同胞佛教信众中有一定影响,是上海佛教重要寺庙。

  江 苏

  南京市灵谷寺 建于南朝梁天监十三年(514)。为有中外影响的名刹。

  南京市栖霞寺 南齐永明七年(489)创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。

  苏州市西园戒幢寺 建于明嘉靖年间(1522─1566)。为江南名刹。

  苏州市寒山寺 创建于南朝梁天监年间(502─519)。传唐高僧寒山、拾得曾到此寺。唐人张继《枫桥夜泊》咏此寺诗,脍炙人口。为著名六朝古刹。

  苏州市灵岩山寺 东晋末年(五世纪中叶),太尉陆沅舍宅为寺。为近代我国有中外影响的净土宗道场。

  镇江市金山江天寺 东晋时建。为近代国内四大禅林之一。

  镇江市焦山定慧寺 建于东汉兴平年间(194─195)。为我国佛教江南名刹。

  常州市天宁寺 唐初贞观,永徽年间(627─655)建造。为江南有名大丛林。

  常熟县虞山兴福寺 建于南齐延兴至中兴年间(494─502)为江南著名寺院。

  南通市广教寺(大圣寺) 建于唐高宗总章二年(669)。位于狼山。为长江下游名山古刹。

  扬州市大明寺 建于南朝刘宋大明年间(457─464)唐开元年间律宗著名高僧鉴真东渡日本前,住持此寺。为中日佛教文化关系史上著名古刹。具有国内外深广影响。

  邗江县高明寺 隋代创建,清康熙三十八年重建,赐额“高明寺”。该寺为我国禅宗道场,与镇江金山寺、成都文殊院、新都宝光寺并称禅宗四大丛林。

  句容县隆昌寺 又名慧居律寺,位处宝华山。相传开创于南朝梁代(502─557)。明神宗赐额“护国圣化隆昌寺”。数百年来是禅宗首刹。近代影响最大的传戒道场。

  浙 江

  杭州市灵隐寺 相传为东晋咸和三年(328)印度高僧慧理创建。为我国佛教史上著名禅宗从林。在宋代列为禅宗五山之一。日本古代高僧觉阿上人等先后曾在本寺参学,与日本佛教有很大关系。

  杭州市净慈寺 周显德元年(954)吴越王钱 建。为禅宗五山之一。与日本佛教临济、曹洞宗有很深历史渊源。寺后有宋高僧如净禅师坟塔,日本佛教曹洞开宗祖师道元即受学如净。为日本临济、曹洞宗广大信徒向往朝礼之地。

  宁波市七塔寺 唐大中十二年(858)建。为浙东历史悠久的佛教名刹。现为市佛教协会所在地。

  鄞县天童寺 晋永康元年(300)始建。宋代以后,我国禅宗著名高僧长翁如净等人相继住持此寺,为禅宗丛林的重心。日本佛教临济宗及曹洞宗均以天童为祖庭。

  鄞县阿育王寺 东晋安帝义熙元年(405)始建。日本古代来我国求法高僧多数曾住此寺。称为我国佛教禅宗五山之一。在国内外有重大影响。

  新昌县大佛寺 建于南齐永明年间(483─493)。寺内有“三生石佛”。为国内外佛教徒瞻礼胜地。

  普陀山:普济寺 法雨寺 慧济寺 普陀山是我国佛教四大名山之一,佛教传为观音菩萨道场。普济、法雨、慧济,世称普陀山三大寺。与日本佛教曹洞宗、临济宗有历史渊源。

  <b>天台县国清寺(包括智者塔院)隋开皇十八年(598)创建。智</b>顗<b>于天台山开创我国佛教天台宗,此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。

  天台县高明寺 始建于唐天祜七年(910)。明代天台宗著名的传灯大师复兴天台宗,于此新建天台祖庭。

  天台县方广寺 宋建中靖国元年(1101)建,绍兴四年重建。原有上方广,中方广、下方广三寺,现上方广已废。为天台宗著名寺院。
</b>
  温州市江心寺 唐咸通(860─873)时建。为浙东著名古刹。

  安 徽

  合肥市明教寺 建于唐代宗大历(766─779)年间。为合肥市有影响、规模宏大的古刹。

  安庆市迎江寺 建于后晋天福二年(937)。寺内有著名的振风塔,为长江中下游重要古刹。

  潜山县乾元禅寺 系南朝梁武帝(503─547)时高僧宝志禅师所建。为禅宗著名古刹。

  滁县琅琊寺 唐大历(766─779)年中建造。是安徽省著名古刹。

  芜湖市广济寺 建于唐乾宁(894─897)年间。世称“小九华”,国内外来朝九华山的一般必在此烧香设供,有较大影响。

  九华山:化城寺 肉身殿 百岁宫 甘露寺 祗园寺 天台寺 旃檀林 慧居寺 上禅堂 九华山是我国佛教四大名山之一,佛教传为地藏菩萨道场。以上各寺均为九华山名刹。

  福 建

  福州市涌泉寺 创建于唐建中时(780─783)。为福州著名五大禅寺之一。

  福州市西禅寺 唐咸通八年(867)兴建。为福州著名五大禅寺之一。

  福州市林阳寺 创建于五代后唐长兴二年(931)至后晋(936)间。为著名福州五大禅寺之一。

  地藏寺 创建于南朝梁武帝大通元年(527)。为福建著名古寺。

  闽侯县雪峰崇圣寺 唐咸通十一年(870)建。为福州著名五大禅寺之一。

  厦门市南普陀寺 始建于唐代。为闽南著名佛教胜地。在国内外有很大影响。

  莆田市广化寺 建于隋开皇九年(589)。历史悠久。国内外有影响。

  莆田市囊山慈寿寺 唐僖宗乾符三年(876)建。为福建省著名古刹,在海外佛教徒中有一定影响。

  莆田市光孝寺 始建于宋元丰八年(1085)。为闽南规模宏大著名古寺。

  福清市万福寺 唐贞元五年(789)建。为日本佛教黄檗宗信众向慕朝礼的祖庭。

  泉州市开元寺 创建于唐垂拱元年(685)。是闽南佛教著名大寺。建筑宏伟,规模为国内禅林所罕见。中外知名,对台湾及海外侨胞佛教徒有较大影响。

  晋江县龙山寺 建于隋大业十四年(618)。闽南名刹,内供奉有巨大木雕千手、千眼观音立像一尊。为闽南及台湾信教群众所尊奉。自明代寺僧肇善至台湾鹿港修建鹿港龙山寺后,在台湾各地相继建有大量龙山寺,与晋江龙山寺有密切关系。

  漳州市南山寺 建于唐开元年间(714─741)。闽南著名古寺。

  宁德县支提华严寺 宋开宝四年(971)建。由于佛教华严经中有“不到支提不为僧”之说,历代僧侣云游多至此寺。为福建历史名刹。

  江 西

  九江市能仁寺 创建于南朝梁武帝时(502─547)。为江西名刹,九江三大丛林之一。

  九江市东林寺 东晋太元九年(384)慧远创建的道场。后世尊慧远为佛教净土宗初祖。为净土宗重要祖庭。

  永修县真如寺 建于唐元和年间(806─820)。为云居山历史悠久名刹。

  吉安市青原山净居寺 始建于唐景龙三年(709)。唐代高僧禅宗七祖青原行思禅师道场。

  山 东

  济南市千佛山兴国禅寺 为以北魏、隋代石刻佛像所在地、著名的千佛山首刹。

  青岛市湛山寺 1932─1935年建。原办有湛山佛学院,培养僧才甚众。因此,国外沿用湛山寺之名修建的寺庙甚多,影响较广。

  河 南

  洛阳市白马寺 东汉永平十一年(68)创建,为佛教传入中国的第一座寺庙。天竺高僧摄摩腾、竺法兰在此译出我国第一部汉文佛典《四十二章经》。今尚存有摄摩腾、竺法兰墓。为国内外享有盛名的寺庙。

  登封县少林寺 建于北魏太和二十年(496)。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗,为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。

  湖 北

  武汉市归元寺 清顺治十五年(1658),佛教禅宗、曹洞宗祖师白光创立。为长江中游名刹之一。

  武汉市宝通寺 兴建于北宋大观年间(1107─1110),是武汉市四大丛林之一。

  黄梅县五祖寺 唐咸享年间(670─673)佛教禅宗五祖弘忍大师兴建,是有中外影响的禅宗重要祖庭之一。

  当阳县玉泉寺 隋开皇年间(581─600)隋文帝为佛教天台宗祖师智 修建。与灵岩、栖霞、国清并称为天下丛林四绝。

  湖 南

  长沙市岳麓山寺 建于西晋泰始四年(268),是历史悠久的著名佛寺,被称为“湖湘第一道场”。

  长沙市开福寺 五代楚王马殷(907)建。殿宇宏伟,为著名佛教古刹。

  南岳祝圣寺 唐肃宗时(756─761)建。当时高僧承远于此宏扬佛法,为南岳著名古寺,信徒朝礼之地。南岳佛教协会所在地。

  南岳福严寺 南朝陈光大元年(567)高僧慧思所建。慧思又称南岳大师,是天台宗智 的师傅。寺旁磨镜台,是六祖慧能弟子怀让传法于马祖道一的著名遗址。

  南岳南台寺 建于南朝梁天监年间(503─519)。陈高僧海印、唐无际大师希迁道场。日本曹洞宗尊为祖庭。

  南岳上封寺 原为道观,隋大业年间(605─618)易观为寺。在祝融峰顶,为南岳名刹。

  广 东

  广州市六榕寺 始建于南朝梁武帝大同三年(537)。为佛教禅宗六祖唐代高僧慧能道场,广州市佛教协会所在地。

  曲江县南华寺 建于南朝梁武帝天监三年(504)。是唐代高僧佛教禅宗祖师慧能道场。现寺内尚保存有慧能肉身像和宋雕五百罗汉像,在国内外有很大影响。

  乳源县云门寺 五代后唐庄宗同光元年(923),佛教禅宗文偃禅师创建。并在此开创云门宗,为著名云门宗祖庭。

  肇庆市庆云寺 唐代高僧智常禅师创建。唐鉴真东渡日本曾经此地,弟子日僧荣睿即在此去世。1963年中国佛教协会为纪念中日两国文化交流及两国佛教徒历史友谊,立有荣睿纪念碑。

  潮阳县灵山寺 唐贞元七年(791)著名高僧大颠创建。在海外华侨及港澳同胞中有较深影响。

  潮州开元寺 建于唐开元(713━741)年间。在海外侨胞及港。澳同胞中有较大影响。

  广 西

  桂平县洗石庵 广西区著名古刹。

  四 川

  成都市昭觉寺 建于唐贞观(627━649)年间。号称四川第一丛林。为著名唐、宋高僧临济宗祖师休梦及克勤先后驻锡之所。寺内现有克勤禅师坟。日本佛教临济宗传自我国,与昭觉寺有较深关系,视此寺为其祖庭之一。

  成都市文殊院 始建于唐中和四年(884)。为四川名刹。我国佛教禅宗著名的四大修持场所之一。省佛协所在地。

  新都县宝光寺 始建于东汉,唐僖宗(874━888)时重修并建塔。清代以来,成为四川著名禅寺。

  乐山县乌尤寺 创建于唐,为著名的佛教寺庙。

  峨眉山:报国寺 万年寺 洪椿坪 洗象池 金顶 峨眉山是我国佛教四大名山之一,佛教称为普贤菩萨道场,晋时佛教即已盛行于该山。以上各寺为峨眉山有影响的重要寺院。

  重庆市罗汉寺 宋治平(1064━1066)年间建。重庆市著名禅宗丛林。重庆市佛教协会所在地。

  重庆市慈云寺 唐代建。重庆南岸著名寺庙。

  梁平县双桂堂 清顺治十八年(1661),著名高僧破山明禅师创建。为川黔一带著名丛林。

  贵 州

  贵阳市宏福寺 建于清康熙十一年(1672),高僧赤松住此。黔灵山为西南佛教名山,与南京栖霞山并称。该寺为黔灵山名寺。

  贵阳市黔明寺 建于明末崇祯年间。贵州著名佛教丛林。贵阳市佛教协会所在地。

  云 南

  昆明市圆通寺 建于唐代蒙氏。云南名刹。云南省佛教协会所在地。

  昆明市筇竹寺 建于唐贞观初(627━)。云南古刹。寺内有著名五百罗汉塑像。

  昆明市华亭寺 元代延 年间(1314━1320)建。云南著名佛寺。

  宾川县鸡足山:祝圣寺 铜瓦殿 鸡足山为云南佛教名山。过去号称有七十二寺。祝圣寺,明嘉靖中(1522━1566)建。铜瓦殿,明正统间(1436━1449)建,铸铜为殿。均为鸡足山名刹。

  陕 西

  西安市大慈恩寺 创建于隋开皇九年(589)。为唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场。玄奘创立我国佛教法相宗,此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。

  西安市大兴善寺 创建于晋泰始至太康年间(265━289)隋唐盛时为翻译佛经的国立译场。其中,以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译了大量佛教密典,贡献最大,称开元三大士,盛宏密教。日本高僧弘法大师空海师事不空弟子惠果,回国后建立真言宗。该寺是有中外影响的重要古刹。西安佛教协会所在地。

  西安市卧龙寺 创建于汉灵帝时(168━189)。为著名各宗并宏的道场,是西安历史悠久的古刹。

  西安市广仁寺 建于清康熙四十四年(1705),是西安著名的唯一的藏密黄教佛寺。为清代蒙、藏族喇嘛、活佛往来内地,经由西安驻锡的重要场所。

  长安县兴教寺 创建于唐高宗总章二年(669)。为玄奘三藏法师塔院,玄奘弟子窥基、圆测塔并列左右,称慈恩三塔。是国内外佛教徒瞻仰朝礼有重大影响的古刹。

  长安县香积寺 建于唐神龙二年(706)。为唐代高僧我国佛教净土宗祖师善导大师塔院,净土宗祖庭。日本佛教净土宗亦奉为祖庭。

  长安县净业寺 建于隋代(581━618)。为创立我国佛教律宗(南山律)的唐代著名高僧道宣律师的道场。历代尊道宣为律宗开祖。净业寺为律宗祖庭。

  户县草堂寺后秦姚兴弘始三年(401)始建。是我国佛教史上在翻译佛经方面作出重大贡献的鸠摩罗什大师译场。三论宗奉罗什大师为开祖,草堂寺为祖庭。日本佛教三论宗以此寺为朝礼圣地。

  宁 夏

  银川市海宝塔寺 东晋时,夏主赫连勃勃(406━419)建。宁夏著名寺庙。
[此贴子已经被作者于2006-2-9 11:10:44编辑过]

5#
发表于 2006-2-9 18:40:00 | 只看该作者

国清寺名列天下四大丛林

<P><FONT size=4>江苏南京栖霞寺[三论宗],山东长清灵岩寺、湖北荆山玉泉寺[天台宗]、浙江天台国清寺[天台宗]并称<FONT color=#cc0033>天下四大丛林</FONT>。</FONT></P>
<P><FONT color=#cc0033>丛林</FONT>意为“众僧聚居一处有如众木相依为林”。 </P>
<P>故宰相李吉甫在《十道图》中把国清寺和山东长清灵岩寺、南京栖霞寺、荆州玉泉寺并为“域中四绝”</P>
[此贴子已经被作者于2006-2-9 11:18:49编辑过]

6#
发表于 2006-2-9 18:54:00 | 只看该作者

佛山祖庭[转贴]

<FONT face=隶书 color=#785f47 size=5>佛山祖庭

</FONT>
<P>  <FONT size=3>自禅宗在唐代兴盛以来,禅师们常常游方学道,主要是寻师访友,参拜善知识,以求发明宗旨。当时所谓“参方”、“行脚”,并没有固定的去处。到唐末时,信徒集中朝拜的地方有四处:一是五台山一文殊菩萨的圣地;二是泗州普光王寺一僧伽大圣的圣地;三是终南山一三阶教圣地;四是凤翔法门寺一佛骨圣地。
  南宋宁宗时,由于史弥远的奏请,制定禅院等级,有“五山十刹”的规定。
  五山:杭州径山的兴圣万福寺、灵隐山的灵隐寺、南屏山的净慈寺、宁波天童山的景德寺、阿育王山的广利寺为五山。
  十刹:以杭州中天竺的永祚寺、湖州的万寿寺、江宁的灵谷寺、苏州的报恩光孝寺、奉化雪窦资圣寺、温州的龙翔寺、福州雪峰祟圣寺、金华的宝林寺、苏州虎丘灵岩寺、天台的国清寺为十刹。(参见周叔迦《法苑谈丛》)
  在中国,菩萨信仰非常普遍,甚至超过对佛陀的崇拜。这是因为入世的菩萨似乎比涅磐的佛陀更亲切,更贴近人生。在中国民间,观世音、文殊、普贤、地藏菩萨那种大慈大悲的。济世宏愿,“地狱末空誓不成佛”的“六度”精神是那样普遍地深入人心,为妇孺皆知。特别是弥勒和尚,那袒露的胸怀,嘻笑自若的神态更洋溢着释迎“继承人”的尘世生活气息。
  四大佛山的形成,正体现四大菩萨“悲、智、行、愿”大乘佛教的理想。
  “悲”——观世音菩萨的道场——普陀山
  “智”——文殊菩萨的道场——五台山
  “行”——普贤菩萨的道场——峨眉山 
  “愿”——地藏菩萨的道场——九华山</FONT></P>
<P align=center>海天佛国——普陀山</P>
<P>  浙江东北部普陀县舟山群岛中的一个小岛,原名小白华。传说观世音菩萨常来此山化现说法。《华严经·入法界品》:“于此南方,有山名补陀洛迎,彼有菩萨,。名观自在。”“补陀洛迦”,梵文音译,意为美丽的小白花,于是简称为“普陀”,以名此山。 
  唐大中元年(847年)有一印度和尚在潮音洞亲睹观世音菩萨现身说法,授以七色宝石,于是就地结茅而居,遂传此地为观音显圣之地。
  唐大中十二年(916年,一说五代后梁贞明二年)日本临济宗名僧慧锷礼五台山得观音像,归国时舟过普陀山为大风所阻,遂将观音像供奉于潮音洞前的紫竹林茅宅,取名为“不肯去观音院”,这就是观音道场的开基。普陀山从此有了最早的一座佛寺。 
  自北宋以来,普陀山观音信仰盛行,寺院渐增,僧众云集。到明末清初达到极盛,已拥有普济、法雨、慧济三大禅寺,88座庵堂,128座茅棚,僧众达数干人,号称“五百丛林,三干僧众”。这里处处有观音的胜迹。
  与南天门遥相对立,伸向海面的一脉半岛上有一块临海的巨石,上有一只很大的类似足迹的凹痕,人们称它为“观音跳”。相传是观音从洛迦山跳入普陀山的足迹。
  著名的潮音洞、梵音洞,海潮入洞,声如虎啸龙吟,在光影的作用下,若隐若现,变幻莫测,据说观世音就是在此“观”梵音、海潮音而开悟,于是形成“大士显灵”种种神奇之说。 
  磐陀石对面有巨岩方广三、四十米,顶平如台,传为观音说法处。磐陀石西,有二石酷似龟状,一蹲岩顶,昂首跃动,一缘岩壁,竭力上爬;如二龟听经状。此外,还有五十三参石、师石等奇岩怪石。
  普陀伪海、山、石、‘寺、树,在海天之中逐渐形成佛国。是天然巧合,还是人为?然而,深深吸引历代佛门弟子、海外香客的,还是观音菩萨那慈悲愿力,普渡众生的大弘大愿,留给人们的是“梵音,海潮音,胜彼世间音”的神往与思索。 
  用耳“观”音的观世音菩萨,永远充满了神秘……</P>
<P align=center>清凉佛国——五台山</P>
<P>  五台山又名清凉山。在山西五台县东北隅,从北岳恒山婉蜒而来,由五座山峰环抱而成。五峰高耸,峰顶平坦宽广如垒土之台,故称五台山。据《华严经·菩萨住处品》说:“东北有山,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众,于中止住。”现有菩萨,名文殊师利,与眷属诸菩萨一万人俱,常在其中而演说法。唐代华严宗澄观法师在《华严经疏》中则直接把五台山与清凉山等同起来:
  清凉山,即代州雁门郡五台山也,于中现有清凉寺。以岁积坚冰,夏乃飞雪,曾无炎暑,故日‘清凉’。五峰耸出,顶无林木,有如垒土之台,故曰‘五台’。表示我大圣五智已圆,五跟已净。 
  这个比附对于信奉《华严经》的佛教信徒产生灵山在望之感,纷纷前来朝拜五台山,礼拜文殊师利,于是五台山渐渐成为 佛教圣地。 
  这里寺宇密集;白塔入云,气象万千,是五台山佛教胜迹的象征。 
  著名的五大禅处:显通寺、塔院寺、罗堠寺、殊像寺、菩萨顶。灵鹫山麓的显通寺为青庙之首,菩萨顶为黄庙之首,传说那里就是文殊菩萨的居住处。南禅寺与佛光寺堪称唐代艺术之殿。
  熏螺顶,是朝山进香人必登之地,因为这里供奉着五个台顶朝拜的五方文殊像,又称小朝台。登上小朝台,乌瞰远,处,菩萨顶、梵仙山、黛螺顶三山鼎立,五峰耸峙。这时,你会记起那首佚名禅师的《咏五台》诗:
  何处青不道场,何须策杖礼清凉?
  云端纵有金毛现,正眼观时非吉样。 
  你才恍然大悟,只要心里清凉,哪一座青山不是殊胜的道场?千里跋涉,征逐不休;却忘了自己的心才是智慧的胜地。</P>
<P align=center>雄秀西南——峨眉山</P>
<P>  峨眉山在四川峨眉县城西南,因山势逶迤“如螓首娥眉,细而长,美而艳”,故有此名。峨眉山最初流行道教;东汉时就开始建道教庙观。晋代建普贤寺,可算是山侍奉普贤之始。 </P>
<P>  到了唐代峨眉山佛教日益兴盛。宋代传说,有一位采药蒲翁,入山见普贤菩萨瑞相,而曾在白水普贤寺礼佛。太平兴国五年(980年)又造巨形的普贤铜像,供奉于白水寺(今万年寺)。从此以后峨眉山便成为普贤菩萨的圣地。
  峨眉山佛寺到明清两代臻于极盛,梵宇琳宫,大小寺院 近百座,几经兴废,现重要的寺庙有报国寺、伏虎寺;万年寺、洪椿坪、清音阁、金顶上的普光寺等。
  而那些朝山者,则以一睹金项佛光;神灯、云海、日出为朝拜峨眉山的最后目的;</P>
<P align=center><B><FONT size=3>东南第一佛山——九华山</FONT></B> </P>
<P>  九华山原来并不是佛教的道场,最早来开山的是道教信徒,汉代的窦伯玉、晋代的葛洪、唐代的赵知微等。山上建有开元观、白云观、仙坛观等,李白称为“漂缈羽人家”。从晋代起,佛教也看中这块风水宝地;占山建庙。于是,一山两教,少木了矛盾斗争。唐以后,佛教渐兴,终于使九华山成为佛教的“一统天下”。 
  从什么时候起,九华山成为地藏菩萨的道场?
  相传,唐高宗永徽四年(653年),新罗国国王的近宗金乔觉渡海来华,云游至九华山,见此地风光绮丽,环境清幽,遂居山修行,苦行75年。至唐玄宗开元l 
  6年(738年),坐化圆寂。传说金乔觉死后颜面如生,其肉身与佛教中的地藏菩萨相像,众生认为他是地藏菩萨的化身,并在他的葬地立“地藏塔”,以供朝拜。九华山从此成了地藏王菩萨的道场。九华山自唐历经宋、元、明、清,达到鼎盛时期,僧尼多达三、四千人,“香火之盛甲于天下”。 
  “九华一千寺,洒在云雾中”,历史上究竞有多少寺庙,谁也说不清。但几经沧桑,留存现在还有78座。其中著名寺院有百岁宫、东崖寺、甘露寺、祗圆寺四大丛林,.此外还有化城寺、肉身宝殿等。 </P>
<P align=center><B><FONT size=3>第五大佛山——鸡足山</FONT></B> </P>
<P>  鸡足山在大理东北的宾川县境内。因山势背西北面东南,前伸三支,后拖一趾,形似鸡足而得名。作为释迦佛的大弟子迦叶僧的道场,鸡足山虽名在五台、蛾眉、九华、普陀之后,但在中国和东南亚享有盛誉,被称为佛教五大名山之一。 
  相传迦叶僧来此入定,开华首门,为华化道场;鸡足山佛教之兴始于此。实际佛教传入鸡足山,大体始于唐代,而盛行于明、清。山上寺庙星罗棋布,迦叶殿、金灿寺、圆觉寺始建于唐宋,元明时又兴建了华严寺、寂光寺、悉檀殿、金顶寺等。明代鸡足山形成以寂光寺为主的八大寺七十二丛林的规模,清代达到极盛时期,有l08座寺院,僧众达5000之多。 
  山上奇峰突起,峰下有天然岩壁,形似城关“华首门”。门周围的悬崖上有许多柱状节理岩面,极像僧侣袈裟的衣褶,这一奇特的自然景观,便成了佛家信徒追求的灵异之物。
  鸡足山奇绝的景色还在最高的金顶寺,登上楞严塔,东观日出,西观苍山洱海,南观祥云,北观玉龙雪山,谓之四大奇观。因此鸡足山又名“四观山”。
  中国的五大佛山,成了宗教精神之山,信仰之山,文化之山。干百年来,仿佛在它们的上空蕴含着强大的生命力和感召力。不同历史时代,不同佛教传统,不同地域所带来的信仰、情感、意念和文化的浸润,当人们跋涉在朝山路上感觉到空气中无形的力量在颤动时而被震撼,被威慑……又仿佛于冥冥之中获得了某种神秘意味的启示。</P>
<P align=center>八宗祖庭</P>
<P align=left><B><FONT size=3>  </FONT>天台宗祖庭</B>
  天台宗发源于天台山,在浙江天台县城北。天台山群峰争秀,奇峭多姿。东晋以来名僧支道林、昙光、竺县道曾在此山中修习禅定。天台宗初祖慧文在河北,二祖慧思住湖南南岳。相传三祖智顗于南朗陈太建年间入天台,这里建草庵讲经十年,创立了天台宗。国清寺是隋代古刹,为智者大师开创教义之地。隋梅、隋塔、七佛塔、寒拾亭、丰干桥皆是朝山者拜谒的胜迹。天台山真觉寺有智者大师塔院。高明寺为智者道场之一。华峰顶下善兴寺传为智者拜经处。
  湖北的玉泉寺也是天台宗的祖庭,智顗曾在此寺讲经。


<P>  <B>三论宗祖庭 </B>
  栖霞寺位于南京东北的摄山上。三论宗初祖僧朗、二祖僧、三祖法朗相继此寺。三论宗实际创始人吉藏在这里完成三论的注疏,创立了三论宗。南朝在寺后凿千佛岩。隋代在寺旁建舍利塔。唐代增建琳宫梵宇49座,极为壮观。与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、天台国清寺齐名,合称“四大丛林”。 </P>
<P>  <B>法相唯识宗祖庭 </B>
  慈恩寺在西安城南,这里曾是玄奘译经处,玄奘死后弟子窥基继住此寺,所以又称法相唯识宗为慈思宗。 
  西安东南长安县的少陵原畔的兴教寺,是玄奘的遗骨迁葬地。唐肃宗李亨为表彰玄奘及弟子的坚韧不拔的弘道精神,特题塔额“兴教”二字,从此就名为“兴教寺”。寺内有三塔,中间一座最高,是玄类的舍利塔,五层,约23米,底层内有玄类塑像。两侧为玄奘大弟子窥基和圆测的墓塔,上面均有石刻、塔铭和泥塑像。 </P>
<P>  <B>华严宗祖庭 </B>
  华严寺在陕西长安县少陵原的半坡上。南望终南山,风景幽美。华严寺始建于唐贞元十九年(803年);为华严宗的道场之一。现存砖塔两座,东面是华严初祖杜顺禅师的塔,方形七层,高13米,上层石刻“严主”两字。西面一座华严四祖清凉国师塔,六角五层,高7米。
  草堂寺在陕西户县东南的圭峰山下。华严宗五祖宗密曾住此起草《圆觉经疏》,死后葬于东小圭峰,世称“圭峰禅师”。现存有唐代大书法家裴休撰写的《定慧禅师传法碑》一通,柳公权篆额。寺中还有鸠摩罗什舍利塔,造型殊异,八面十二层,全用白玉、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、超紫及灰玉八种颜色的玉石雕刻镶并而成。上面浮雕蔓草花纹及阴刻佛像,工艺都极其精美,世称“八宝石塔”。</P>
<P>  <B>律宗祖庭 </B>
  江苏扬州的大明寺鉴真和尚讲律之地。鉴真和尚为律宗主流南山宗创始人道宣的再传弟子。唐天宝年间赴日本传授戒法,大弘律学,开日本佛教和文化的先河。鉴真还在日本奈良建唐招提寺,其墓塔即在该寺的后院。鉴真东渡后,寺殿几经兴废,现大雄宝殿东侧建有鉴真纪念堂,堂内有鉴真楠木雕像,仿照日本唐招提寺鉴真干漆夹苎像雕刻而成。</P>
<P> <B> 密宗祖庭</B> 
  密宗以毗卢遮那为初祖,“普贤金刚萨唾为二祖,龙树为三祖,龙智为四祖,金刚智为五祖。金刚智传弟子不空,不空为六祖。大兴善寺始建于晋武帝年间,唐开元年间印度僧人善无畏、金刚智和狮子国僧人不空,即“开元三大士”来此翻译佛经,传授密法。于是大兴善寺一时成为长安城内佛经三大译场之一,也是密宗的发源地。现存寺院为明清时建筑,仅存唐刻青石龙头和历代整修寺院的碑碣。西安市东南的青龙寺在唐代也是密宗的根本道场。不空的弟子慧果曾住此寺东塔院,称密宗七祖。</P>
<P>  <B>净土宗祖庭</B> 
  玄中寺位于山西交城县西北的石壁谷中,四面石壁陡立,所以也称“石壁寺”,为净土宗发源地之一。北魏延兴二年(472年)兴建,当时名僧县鸾大师住此弘布净土信仰,后由弟子隋代道绰和唐代善导相继住持此寺。唐代重修,改名为石壁永宁禅寺。日本净土真宗,因奉县鸾、道绰、善导为净土宗三宗,也奉该寺为祖庭。
  香积寺在西安长安县神禾原西。建于唐神龙二年(706年),为净土宗四祖善导法师的道场。东侧有善导墓塔。
  江西庐山西北麓的东林寺为东晋慧远于太元十一年(386年)所建。慧远提倡弥勒净土信仰,曾在庐山邀集十八高贤成立“白莲社”,因此尊慧远为净土宗初祖。东林寺作为东普以后南方佛教的重镇,在历史上曾极盛一时,名扬天下。寺内有神运殿、三笑堂、十八高贤堂、文殊阁、聪明泉等,殿后东窗下嵌有唐代大书法家柳公权真迹残碑。鉴真和尚东渡之前曾来东林寺约智恩和尚同赴日本,于是慧远学说也随之东传,所以日本的东林教也奉东林寺为祖庭,慧远为始祖。</P>
<P>  <B>禅宗祖庭 </B>
  “东来肇迹”——少林寺在河南登封县西北少室山密林中,故名。北魏孝昌五年(公元527年)印度僧人菩提达摩来此传授禅法,被尊为初祖,寺亦为禅宗祖庭。在西北五乳峰上有初祖庵、达摩洞,传说达摩在此面壁九年,洞前石坊额上刻有“默然处”三字。寺西南的钵盂峰上有二祖庵,传为二祖慧可为从达摩学禅,立雪断臂后,在此养伤处。寺西有塔林;为历代和尚墓塔,共有砖、石墓塔220座,造型各异,反映了不同时代造塔的艺术风格。
  南华禅寺 在广东韶关南,原名宝林寺,有“东粤第一宝刹”之称。唐代禅宗六祖慧能开法于此。寺内有六祖肉身塔、六祖殿,供六祖像,相传是六祖真身。</P>
<P>  <B>天童寺</B> 
  在浙江宁波。晋初创建寺宇。宋建炎三年(1129年),正觉禅师住此寺30余年,为曹洞宗第十世。大振曹洞宗旨,立“默照样”。南宋以来,此寺高僧辈出。日僧荣西、 
  道元曾先后来寺求法,归国后创立日本曹洞宗,从此禅宗在日本正式弘传,故奉该寺为本宗祖庭。主要殿宇有万工池、七塔苑、天王殿、佛殿、法堂等。明代以此山为天下禅宗五山之第二山,有“东南佛国”之称。</P>
<P><FONT color=#785f47>  </FONT><FONT color=#000000><B>“中国第一古刹”</B>
  白马寺是印度佛教传入中国后赖以滋长发荣的第一座菩提道场。尽管后世佛教宗派繁多,刹庙林立,但佛教弟子;致公尊洛阳白马寺为“祖庭”和“释源”。东汉永平十年(公元67年),汉明帝从天竺迎来印度高僧摄摩腾、竺法兰,得佛经、佛像,翌年在洛阳建造白马寺。据载,当时建造格式仿印度抵园精舍,中有塔,殿内有壁画。汉唐以后,白马寺几经废毁。到明代才奠定了现在的规模和布局。现寺内存有天王殿、大雄殿、接引殿、毗卢殿及古清凉台遗址。山门内东西两侧有传为摄摩腾和竺法兰墓堆,寺东南的密檐式齐云塔初建于东汉,应是中国最古老的佛塔了</FONT></P>
<P><a href="http://www.fozionline.com/fjwh/jz/02.htm" target="_blank" >http://www.fozionline.com/fjwh/jz/02.htm</A></P>
[此贴子已经被作者于2006-2-9 11:09:46编辑过]

7#
发表于 2006-2-9 19:16:00 | 只看该作者
<P>哇</P><P>流水落花嘎专业啊!</P>
8#
发表于 2006-2-9 19:23:00 | 只看该作者
<b><FONT color=#000066>流水落花专业滴!</FONT></b>
9#
发表于 2006-2-9 19:25:00 | 只看该作者
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>后司街</I>在2006-2-9 11:16:45的发言:</B>

<P>哇</P>
<P>流水落花嘎专业啊!</P></DIV>


<P></P>
<P>都是从网上找来的资料。</P>
10#
发表于 2006-2-9 19:27:00 | 只看该作者
<P>能找来也算专业!</P><P>偶还不知道从哪里找!</P>
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