后司街

标题: [网络文化杂谈] 将传统文化“恶搞”到底 [打印本页]

作者: 褚留香 时间: 2006-9-29 17:52
标题: [网络文化杂谈] 将传统文化“恶搞”到底
2006-9-272006-9-27  2006年在中国文化发展里程上注定是一个不平凡的年份。  中央电视台《百家讲坛》的出现，以及易中天的红透半边天，让我们在昏睡中幡然醒悟，原来历史还能如此阐述，原来严肃的文学和文化观点，能如此被轻描淡写的描述，原来遥远不可捉摸的历史人物和事件，能如此近距离的接触和碰撞。  易中天现象的兴起，以及他的《品三国》的热销，摒除炒作的因素，在社会和互联网上引出了一场关于传统和革新，高雅与庸俗的争论，成为盛事。互联网的发展，改变了人类社会的思维模式，越来越快，越来越深入的信息爆炸革命，也慢慢将触手伸向了原先神秘高深的中国传统文化和历史领域。互联网的高速传播和集中式争论让这些原本被锁入深宫大内，禁锢在文人学者和历史学家脑子里的传统文化，被一一解套，抛入凡尘中接受第二次检阅，甚至多次评判。随着时代的发展，我们需要什么类型的文化模式，需要什么样的信息沟通和传播类型，也逐渐成为传统文人固守阵地，和网络新贵竞相博弈的话题和焦点。  事实证明，庸俗并不代表粗陋，它只是更具有传播和通俗易懂的特性，对于传统文化的精髓和历史真相，则丝毫未变。流传并不等于流俗，传播的范围越来越广，了解得人越来越多，则从另一方面，大大地促进了文化的传播和深入研究，更好的将中国传统文化影响到社会实际和日常生活习惯中，与时俱进，在不同社会形态和思想意识领域健康地磨合、兼容和发展，万代流传。此后，我们便看到了阎崇年的《明亡清兴六十年》、《正说清朝十二帝》；以及近来网络上火爆，创造点击奇迹的当年明月的《明朝的那些事儿》，甚至于现在，我们又看到了江苏学者李之亮的百万字巨著《赵宋王朝》等。原先深奥严肃的中国史，就这样被娴熟的肢解，重新包装，用通俗易懂的文字和语言重新叙述一遍，既保留了原来的精华，又更加符合时代需求和传播特性，使中国历史遗留下来的文化瑰宝，在社会不同时期都能大放异彩，同时能更好得被大众接受，提高国民素质和民族荣誉危机感。  在历史的厚重和肃穆面前，我们很多人都往往敬而远之，顶礼膜拜，却缺少去尝试了解和现实化分析的勇气，最终让这些原本应该被国人广泛认知并且学习参透的中华文化精髓，就这样被困深宫，存活在少数文人的书架里。互联网的出现，让知识信息更快流传，更大范围普及教育，更加现实和客观的拿来与现实社会对比，并且从中借鉴和吸取经验教训，更好的促进社会发展。文化是人民创造出来的文化，历史是人民智慧堆砌起来的历史，他原本就要还原于社会，泽披于大众。  回想起我们的天台山文化，同样如此，在传统历史面前，我们是瑰宝，我们是精华；但随着社会发展，我们面对的是更加现实的地区文明素质提高，城市整体竞争实力和经济回报等现实问题时，我们却胆怯了，丧失了迈出脚步的勇气。于是天台山的精萃文化，也永远只能表现在诗歌、散文和各名家风流上，远远地与人民保持着不该有的距离。  恶搞不是乱搞，而是深入的发挥。我坚信随着网络文化协会的成立，我们能凝聚起一批天台山文化研究的后起之秀，在他们更加开放、开明甚至开化的思维境界中，天台山文化也能演绎出一部通俗版本来，也终有走向大众，流传民间，服务于社会的那一天。

[此贴子已经被作者于2006-12-8 17:00:59编辑过]

作者: 一诺千金 时间: 2006-9-29 18:42
谢谢香香！吾台风什么赖扶持！

作者: abracadabra 时间: 2006-9-29 22:33
传统文化在中国，现在要解决的是重新普及的问题而不是学术剖析的问题，所以恶搞、通俗化地搞是必要的。本来我看易中天说三国也颇不以为然，但是想想居然激发了这么多人对古代中国文化、文明、社会经济等等的热情，也就很满意了。比起周边的日韩等国，中国国民的弘扬本国的优秀历史文化意识实在是太过薄弱。从二战后到1990年代，写中国历史小说最好的，除了一个高阳，基本都是日本人，像井上靖、司马辽太郎等等。当年最著名的中日合拍历史片《敦煌》就是根据井上靖的同名小说改编的。甚至原本在中国不甚出名的田中芳树，也因其《中国武将列传》、《奔流》等中国历史题材小说在中文互联网上火热一时。好在近几年有很多新人冒出来了。除了香帅说的几个，还有梅毅的《华丽血时代》(南北朝秘史)、高拙音的《龙战三千里》(万历朝鲜战争)等都值得一读，尤其是对那些对历史有兴趣，但又没时间去啃二十四史或者各种野史的同学们而言。

作者: abracadabra 时间: 2006-9-29 22:37
再补充一下，身为《三国志》战略游戏从三代至十代的骨灰级玩家，我不得不哀叹，这款在日本、中国内地、香港和台湾、韩国等地拥有无数追随者的超级战略游戏，居然不是中国公司制作，而是日本光荣公司做的。赶快恶搞起来啊，各位

作者: 褚留香 时间: 2006-9-29 23:32
让历史普及，能够满足我们这种没有机会和能力去解毒枯燥和深奥正本文化的同时，去亲近和了解中国的传统文化和历史。作为中国人，如果连自己老祖宗的历史和文化都不了解，那确实是悲哀，也确实是当前迫切需要推广和普及的东西。因此对于这种恶搞，也很对我们胃口。不说别的，有谁能写出天台山文化从汉代开辟到近代为止的一本通俗读本来，我们就要深深感谢他了。

作者: 一诺千金 时间: 2006-9-30 04:17
恶搞？偶稀饭！

作者: 陈笑魅 时间: 2006-9-30 07:13
我到现在才知读的书太小了。唉！！！

作者: jimmy_z 时间: 2006-9-30 07:34
恶搞也是需要文化滴!偶就喜欢香水这样有文化的人搞出来的让一些人感到害怕滴东东!

作者: 紫色心情 时间: 2006-10-5 19:04
偶没有文化的.........

作者: 无我他 时间: 2006-10-21 01:25
没有几个人爱天台的文化.也不知道天台的文化.

作者: 水龙头 时间: 2006-10-21 03:12
阅。同意

作者: 老虎 时间: 2006-10-21 05:24
香帅还得继续努力，宣传网络文化。

作者: 王仁 时间: 2006-10-21 12:29
<div class="quote">以下是引用abracadabra在2006-9-29 14:33:00的发言： 传统文化在中国，现在要解决的是重新普及的问题而不是学术剖析的问题，所以恶搞、通俗化地搞是必要的。本来我看易中天说三国也颇不以为然，但是想想居然激发了这么多人对古代中国文化、文明、社会经济等等的热情，也就很满意了。比起周边的日韩等国，中国国民的弘扬本国的优秀历史文化意识实在是太过薄弱。从二战后到1990年代，写中国历史小说最好的，除了一个高阳，基本都是日本人，像井上靖、司马辽太郎等等。当年最著名的中日合拍历史片《敦煌》就是根据井上靖的同名小说改编的。甚至原本在中国不甚出名的田中芳树，也因其《中国武将列传》、《奔流》等中国历史题材小说在中文互联网上火热一时。好在近几年有很多新人冒出来了。除了香帅说的几个，还有梅毅的《华丽血时代》(南北朝秘史)、高拙音的《龙战三千里》(万历朝鲜战争)等都值得一读，尤其是对那些对历史有兴趣，但又没时间去啃二十四史或者各种野史的同学们而言。</div>同意你观点。但是必须指出一点：田中芳树的武将列传很烂！田中大神受追捧，和那本烂书没关系，主要是银英泛滥，日系漫画成灾。

作者: lzchen 时间: 2006-10-23 23:46
<div class="quote">以下是引用褚留香在2006-9-29 9:52:00的发言： 2006-9-272006-9-27  2006年在中国文化发展里程上注定是一个不平凡的年份。  中央电视台《百家讲坛》的出现，以及易中天的红透半边天，让我们在昏睡中幡然醒悟，原来历史还能如此阐述，原来严肃的文学和文化观点，能如此被轻描淡写的描述，原来遥远不可捉摸的历史人物和事件，能如此近距离的接触和碰撞。  易中天现象的兴起，以及他的《品三国》的热销，摒除炒作的因素，在社会和互联网上引出了一场关于传统和革新，高雅与庸俗的争论，成为盛事。互联网的发展，改变了人类社会的思维模式，越来越快，越来越深入的信息爆炸革命，也慢慢将触手伸向了原先神秘高深的中国传统文化和历史领域。互联网的高速传播和集中式争论让这些原本被锁入深宫大内，禁锢在文人学者和历史学家脑子里的传统文化，被一一解套，抛入凡尘中接受第二次检阅，甚至多次评判。随着时代的发展，我们需要什么类型的文化模式，需要什么样的信息沟通和传播类型，也逐渐成为传统文人固守阵地，和网络新贵竞相博弈的话题和焦点。  事实证明，庸俗并不代表粗陋，它只是更具有传播和通俗易懂的特性，对于传统文化的精髓和历史真相，则丝毫未变。流传并不等于流俗，传播的范围越来越广，了解得人越来越多，则从另一方面，大大地促进了文化的传播和深入研究，更好的将中国传统文化影响到社会实际和日常生活习惯中，与时俱进，在不同社会形态和思想意识领域健康地磨合、兼容和发展，万代流传。此后，我们便看到了阎崇年的《明亡清兴六十年》、《正说清朝十二帝》；以及近来网络上火爆，创造点击奇迹的当年明月的《明朝的那些事儿》，甚至于现在，我们又看到了江苏学者李之亮的百万字巨著《赵宋王朝》等。原先深奥严肃的中国史，就这样被娴熟的肢解，重新包装，用通俗易懂的文字和语言重新叙述一遍，既保留了原来的精华，又更加符合时代需求和传播特性，使中国历史遗留下来的文化瑰宝，在社会不同时期都能大放异彩，同时能更好得被大众接受，提高国民素质和民族荣誉危机感。  在历史的厚重和肃穆面前，我们很多人都往往敬而远之，顶礼膜拜，却缺少去尝试了解和现实化分析的勇气，最终让这些原本应该被国人广泛认知并且学习参透的中华文化精髓，就这样被困深宫，存活在少数文人的书架里。互联网的出现，让知识信息更快流传，更大范围普及教育，更加现实和客观的拿来与现实社会对比，并且从中借鉴和吸取经验教训，更好的促进社会发展。文化是人民创造出来的文化，历史是人民智慧堆砌起来的历史，他原本就要还原于社会，泽披于大众。  回想起我们的天台山文化，同样如此，在传统历史面前，我们是瑰宝，我们是精华；但随着社会发展，我们面对的是更加现实的地区文明素质提高，城市整体竞争实力和经济回报等现实问题时，我们却胆怯了，丧失了迈出脚步的勇气。于是天台山的精萃文化，也永远只能表现在诗歌、散文和各名家风流上，远远地与人民保持着不该有的距离。  恶搞不是乱搞，而是深入的发挥。我坚信随着网络文化协会的成立，我们能凝聚起一批天台山文化研究的后起之秀，在他们更加开放、开明甚至开化的思维境界中，天台山文化也能演绎出一部通俗版本来，也终有走向大众，流传民间，服务于社会的那一天。</div>想起我们的天台山文化，我们是瑰宝，我们是精华；但随着社会发展，我们面对的是经济等现实问题。发展经济，才能更好的发扬文化。发挥后司街，宣传天台，争取服务经济。说实话，有多少大学毕业之后，去奉献天台呢？有这个环境吗？有条件发展吗？我们这样的书生，何尝不想回到乡土，多希望看到天台能给我们机会，给我们发挥改善经济的机会？现实却告诉我们，有时候觉得回去确实是一种可耻，力不从心。。。。。

作者: 寂然 时间: 2006-10-24 01:30
<div class="quote"><div class="quote">  </div>说实话，有多少大学毕业之后，去奉献天台呢？有这个环境吗？有条件发展吗？我们这样的书生，何尝不想回到乡土，多希望看到天台能给我们机会，给我们发挥改善经济的机会？现实却告诉我们，有时候觉得回去确实是一种可耻，力不从心。。。。。</div>奉献，并不一定是回到故土，只要有一份心就可以了。在外的天台人往往思路更为活跃，也能站在更高的角度，审视我们天台的文化，天台经济的发展中的利弊。

欢迎光临后司街 (http://150.109.146.88/)