后司街

标题: 禅学中的智慧 [打印本页]

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-1 19:05
标题: 禅学中的智慧
1、一切皆空       山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。     　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”     　　当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。     　　“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-1 19:06
2、求人不如求己   　　一人去寺庙参拜观音菩萨。   　　几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。   　　此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”   　　那人答：“是。”   　　此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”   　　观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-1 19:07
3、输与赢   　　一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。   　　他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”   　　一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。   　　于是，一休说：“是死的。”   　　武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”   　　一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”   　　一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-1 19:14
4、你且看他   　　寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”   　　拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”   5、一杯茶   　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。     　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。   　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”     　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-1 19:18
9、一滴水   　　佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”   　　弟子们都回答不出。   　　释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”   10、平常心   　　三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。   　　小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”   　　师傅曰：“不着急，随时。”   　　种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。   　　小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”   　　师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”   　　刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”   　　师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”   　　半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”   　　师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”   　　几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”   　　师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-1 19:18
11、禅者的祝福   　　唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。   　　为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”   　　他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”   　　龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。   　　取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。   12、死期到了   　　一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”   　　“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”   　　这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……   13、天堂与地狱   　　有一位武士向白隐禅师问道。   　　武士问：“天堂和地狱有什么区别？”   　　白隐反问：“你乃何人？”   　　武士答：“我是一名武士。”   　　白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”   　　武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”   　　眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”   　　武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”   　　白隐又微微说道：“此乃天堂。”

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-1 19:20
14、惹尘埃   　　神秀曰：“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”   　　慧能云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”   15、修佛   　　一人去深山中的寺庙找禅师问道。   　　禅师问：“你到这儿来是干什么的？”   　　那人说：“我是来修佛的。”   　　禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”   16、心境   　　有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。   　　聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”   　　佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”   　　苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”   　　佛印禅师笑笑，没有说什么。   　　苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。   　　他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”   　　苏东坡听后顿时面红耳赤。   17、礼物   　　一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。   　　最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”   　　那人回答：“属于原本送礼的那个人。”   　　禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己

作者: 消防栓 时间: 2006-7-1 20:10
不能看得太的多哦，小心要当和尚去了。

作者: jimmy_z 时间: 2006-7-1 20:51
不错,重温一遍,受教了.

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-3 02:21
天台就是佛教圣地,接触的佛教教义也是合格天台人的条件之一吧

作者: 一诺千金 时间: 2006-7-3 05:21
嘿嘿学习学习

作者: zhaopan 时间: 2006-7-3 22:54
富有哲理啊。

[此贴子已经被作者于2006-7-3 14:54:38编辑过]

作者: niko 时间: 2006-7-3 23:32
有道理的,该接触接触.

作者: 一诺千金 时间: 2006-7-4 06:55
偶这次是来复习滴

作者: y00100 时间: 2006-7-4 07:12
修身养性吧

作者: 陈笑魅 时间: 2006-7-4 08:44
先修其心,后练其身,而后养性,大彻大悟时什么都是空也.

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-4 21:59
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td class="title1" align="center" bgcolor="#f6f6f6" height="26">佛教的基本教义是什么？</td></tr><tr><td class="title1" bgcolor="#e70000" height="2"></td></tr><tr><td><table cellspacing="0" cellpadding="5" width="100%" border="0"><tbody><tr><td width="90%">　　佛教的基本教义主要是“四谛”、“八正道”等，被称为释迦牟尼的根本教法。四谛，就是：苦、集、灭、道。苦谛，即要人们把现世看成是痛苦的，人生充满着苦。集谛，即要人们把苦恼产生的原因，看成是起源于人本能的欲望（色、声、香、味、触五欲）。灭谛，即要人们相信苦恼的根源——“五欲”是可以完全消除的，因此每个人都可以得到“解脱”而成佛。道谛，即要人们相信有一条可以使人解脱的途径。 　　八正道又叫八圣道，包括：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，即要求人们按照佛教的教义来观察、思考、说话、行动和生活。</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-4 22:00
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td class="title1" align="center" bgcolor="#f6f6f6" height="26">佛教历史及我国佛教的主要派别概况如何？</td></tr><tr><td class="title1" bgcolor="#e70000" height="2"></td></tr><tr><td><table cellspacing="0" cellpadding="5" width="100%" border="0"><tbody><tr><td width="90%">　　佛教产生于公元前6—5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩（释迦牟尼）。20岁离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。 　　释迦牟尼去世后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部。南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。 　　佛教传入中国的确切年代尚无定论，大体在公元前后两汉之际。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别，亦称三大语系。 　　从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。 　　隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教、唐朝皇帝崇道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。 　　封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废驰，丛林破败。近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期太虚、圆瑛等大批爱国僧人积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传。佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有的贡献。 　　中华人民共和国成立后，汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动，废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度，佛教事业日益发展。1953年中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选首任会长。20世纪80年代以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。 　　佛教在中国形成了三大语系：即汉语系、藏语系和巴利语系。汉藏二系属大乘佛教，巴利语系属小乘佛教，亦称“上座部佛教”。 　　藏传佛教（藏语系）主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等地。10世纪晚期，形成了红教、花教、白教、黄教等具有西藏特色的藏传佛教不同的教派。 　　15世纪初，宗喀巴改革宗教，严格戒律，创立了格鲁派（即黄教），其势力日渐强大。至清代，得到清帝的大力扶植。清朝正式承认格鲁派的活佛转承，并册封其中最大的两个活佛为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，令分别统领前后藏僧俗事务，成为整个藏区精神上的和世俗上的领袖，逐步形成藏区政教合一的社会制度。 　　中国南传上座部佛教（巴利语系）主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区。傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。</td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>

作者: 紫色心情 时间: 2006-7-5 01:30
楼上的强。。。。。。。。。。

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-5 02:53
o

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-5 02:59
哈

作者: niko 时间: 2006-7-5 03:40
现在都学会用回音了???....

作者: 秀拔东林 时间: 2006-7-7 22:27
有价值吧

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